Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bảo Tích Kinh [大寶積經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 110
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T11n0310_p0613a23║
T11n0310_p0613a24║
T11n0310_p0613a25║ 大寶積經卷第一 百一 十
T11n0310_p0613a26║
T11n0310_p0613a27║ 隋天竺三藏闍那崛多譯
T11n0310_p0613a28║ 賢護長者會第三十九之 二
T11n0310_p0613a29║ 爾時會中。有月實勝上童真。從座而起。合掌
T11n0310_p0613b01║ 白佛言。世 尊。云 何 見色因。云 何 見欲因。云
T11n0310_p0613b02║ 何 見見因。云 何 見戒取因。佛告月實。智見智
T11n0310_p0613b03║ 境。愚見愚境。智者見諸姝麗美色。了 知穢惡。
T11n0310_p0613b04║ 唯是肉段。筋骨膿血。大脈小脈。大腸小腸。
T11n0310_p0613b05║ [月*冊]液腦膜。腎心脾膽。肝肺肚胃。生藏熟藏。黃
T11n0310_p0613b06║ 淡涕唾。髮鬚毛爪。大小便 利 。薄皮裹之 。不淨
T11n0310_p0613b07║ 污露。可畏可惡。凡所有色。皆四大生。是為
T11n0310_p0613b08║ 色因。月實。如父母生身。身之 堅鞕為地大。
T11n0310_p0613b09║ 流潤為水大。暖熱為火大。飄動 為風大。有所
T11n0310_p0613b10║ 覺知。念及聲香味觸等界。斯皆為識。月實
T11n0310_p0613b11║ 童真。復白佛言。世 尊。將死之 時。云 何 識捨於
T11n0310_p0613b12║ 身。云 何 識遷於身。云 何 識知今捨此身。佛告
T11n0310_p0613b13║ 月實。眾生隨業獲報。識流相續持身不絕。期
T11n0310_p0613b14║ 畢報終。識棄捨身。隨業遷受。譬如水乳 和煎。
T11n0310_p0613b15║ 以 火熱力 。乳 水及膩各各分散如是月實。眾
T11n0310_p0613b16║ 生命盡以 業力 故。形骸與識及諸入 界。各各
T11n0310_p0613b17║ 分散。識為所依。以 取法界及法界念。并善惡
T11n0310_p0613b18║ 業遷受他報。月實。譬如大吉善蘇。以 眾良藥
T11n0310_p0613b19║ 味力 熟功 。和合為之 。大吉善蘇棄凡蘇性。持
T11n0310_p0613b20║ 良藥力 。辛苦酸鹹澁甘六 味。以 資人身。便 與
T11n0310_p0613b21║ 人身作色香味。識棄此身。持善惡業及法果
T11n0310_p0613b22║ 等。遷受餘報亦復如是。月實。蘇質如身。諸藥
T11n0310_p0613b23║ 和合為大吉善。如諸法諸根和合為業。眾藥
T11n0310_p0613b24║ 味觸資成於蘇。如業資識。服大吉善。悅澤充
T11n0310_p0613b25║ 盛光 色美好。安隱無患。如善資識獲諸樂報。
T11n0310_p0613b26║ 服蘇違法。顏容變惡慘無血氣。色死土白。如
T11n0310_p0613b27║ 惡資識獲諸苦報。月實。吉善寶蘇無手足眼。
T11n0310_p0613b28║ 能取良藥色香味力 。識亦如是。取法界受及
T11n0310_p0613b29║ 諸善業。棄此身界受於中陰。得天妙念。見六
T11n0310_p0613c01║ 欲天十六 地獄。見己之 身。手足端嚴諸根麗
T11n0310_p0613c02║ 美。見所棄屍。云 此是我前 生之 身。復見高勝
T11n0310_p0613c03║ 妙相天宮。種種莊嚴花果卉木。藤蔓蒙覆光
T11n0310_p0613c04║ 明赫麗。如新鍊金眾寶鈿飾。彼見此已心大
T11n0310_p0613c05║ 歡喜。因大喜愛識便 託之 。此善業人捨身受
T11n0310_p0613c06║ 身。安樂無苦如乘馬者。棄一 乘一 。譬如壯士
T11n0310_p0613c07║ 武略備 具 。見敵兵 至著堅甲冑 。乘策驥駿所
T11n0310_p0613c08║ 去無畏。識資善根。棄出入 息捨界入 身。遷受
T11n0310_p0613c09║ 勝樂亦復如是。身梵身天爰至有頂生於其
T11n0310_p0613c10║ 中。爾時會中大藥王子。從座而起。合掌白佛
T11n0310_p0613c11║ 言。世 尊。識捨於身作何 色像 。佛言。善哉善
T11n0310_p0613c12║ 哉。大藥。汝今所問。是大甚深佛之 境界。唯
T11n0310_p0613c13║ 除如來更無能了 。於是賢護勝上童真。白佛
T11n0310_p0613c14║ 言。大藥王子。所問甚深。其智微妙敏利 明
T11n0310_p0613c15║ 決。佛告賢護。此大藥王子。已於毘婆尸佛所。
T11n0310_p0613c16║ 植諸善根。曾於五 百生中生外道家。為外道
T11n0310_p0613c17║ 時常思識義。識者云 何 。云 何 為識。於五 百生
T11n0310_p0613c18║ 不能決了 識之 去來。莫知由緒。我於今日為
T11n0310_p0613c19║ 破疑網。令得開解。於是賢護勝上童真。謂大
T11n0310_p0613c20║ 藥王子言。善哉善哉。仁今所問微妙甚深。月
T11n0310_p0613c21║ 實之 問其義淺狹。猶如孾兒。心遊外境而不
T11n0310_p0613c22║ 知內。正法希聞。諸佛難遇。佛圓廣智無測深
T11n0310_p0613c23║ 慧。至妙之 理應專啟請。時大藥王子。見佛熙
T11n0310_p0613c24║ 怡顏容舒悅。如秋蓮開。踊躍歡喜。一 心合掌。
T11n0310_p0613c25║ 而白佛言。世 尊。我愛深法渴仰深法。常恐如
T11n0310_p0613c26║ 來入 般涅槃。不聞正法而於末濁眾生之 中。
T11n0310_p0613c27║ 愚無所知。不識善惡。於善不善熟與不熟不
T11n0310_p0613c28║ 能覺了 。迷惑輪轉生死苦趣。
T11n0310_p0613c29║ 佛告大藥王子。如來正法難遇難得。我於往
T11n0310_p0614a01║ 昔為半伽 他。登山自墜。棄捨身命。為求正
T11n0310_p0614a02║ 法。經歷無量百千萬億 種種苦難。大藥。汝所
T11n0310_p0614a03║ 希望。皆恣汝問。我當為汝分別 解說。大藥王
T11n0310_p0614a04║ 子。白佛言。唯然奉教。世 尊。識相云 何 願垂開
T11n0310_p0614a05║ 示。佛告大藥。如人影像 現之 於水。此像 不可
T11n0310_p0614a06║ 執持。非有無辨。如芻洛迦形。如渴愛像 。大藥
T11n0310_p0614a07║ 王子。白佛言。世 尊。云 何 渴愛。佛言。如人對
T11n0310_p0614a08║ 可意色眼根趣之 。名為渴愛。猶持明鏡視己
T11n0310_p0614a09║ 面像 。若去於鏡面像 不現。識之 遷運亦復如
T11n0310_p0614a10║ 是。善惡業形與識色像 。皆不可見。如生盲人
T11n0310_p0614a11║ 日出日沒晝夜明闇皆悉不知。識莫能見亦
T11n0310_p0614a12║ 復如是。身中渴愛受想與念皆不可見。身之
T11n0310_p0614a13║ 諸大諸入 諸陰。彼皆是識。諸有色體。眼耳鼻
T11n0310_p0614a14║ 舌及身。色聲香味觸等。并無色體受苦樂心
T11n0310_p0614a15║ 皆亦是識。大藥。如人舌得食物。知甜苦辛酸
T11n0310_p0614a16║ 鹹澁等六 味皆辨。舌與食物俱 有形色而味
T11n0310_p0614a17║ 無形。又因身骨髓肉血。覺知諸受。骨等有形
T11n0310_p0614a18║ 受無形色。知識福非福果。亦復如是。時賢護
T11n0310_p0614a19║ 勝上童真。禮佛雙足。白佛言世 尊。此識可知
T11n0310_p0614a20║ 福非福耶。佛言善聽。非未見諦而能見識。識
T11n0310_p0614a21║ 不可視。譬如掌中阿摩勒 果。識不在於眼等
T11n0310_p0614a22║ 之 中。若識在於眼等之 中。剖破眼等應當見
T11n0310_p0614a23║ 識。賢護。恒沙諸佛見識無色。我亦如是。見識
T11n0310_p0614a24║ 無色。識非凡愚之 所能見。但 以 譬喻而開顯
T11n0310_p0614a25║ 耳。賢護。欲知識之 罪福。汝今當聽。譬如有人
T11n0310_p0614a26║ 為諸天神。或乾闥婆等。及塞建陀等鬼神所
T11n0310_p0614a27║ 著。賢護。於意云 何 。其為天等鬼神所著。其
T11n0310_p0614a28║ 著之 體求於身中。可得見不。賢護白佛言。不
T11n0310_p0614a29║ 也世 尊。天等鬼神所著。其著之 體無色無形。
T11n0310_p0614b01║ 身內外求皆不可見。賢護。其為福勝。諸大天
T11n0310_p0614b02║ 神之 所著者。即須好香花燒眾名香。香美飲
T11n0310_p0614b03║ 食清淨安置。祭解供 具 咸須香潔。如是此識
T11n0310_p0614b04║ 為福資者。便 獲尊貴安樂之 果。或為人王。或
T11n0310_p0614b05║ 為輔相。或豪望貴重。或財富自在。或為諸長。
T11n0310_p0614b06║ 或作大商主 。或得天身受天勝果。由識為福
T11n0310_p0614b07║ 資身獲樂報。如彼福勝天神所著。得勝妙花
T11n0310_p0614b08║ 香香美飲食。便 即歡喜。病者安隱。今得尊貴
T11n0310_p0614b09║ 豪富自在。當知皆是由福資識。身獲樂果。賢
T11n0310_p0614b10║ 護。其為富丹 那等下惡鬼神之 所著者。便 愛
T11n0310_p0614b11║ 糞垢腐敗涕唾諸不淨物。以 此祭解歡喜病
T11n0310_p0614b12║ 愈。其人以 鬼神力 。隨鬼神欲。愛樂不淨臭朽
T11n0310_p0614b13║ 糞穢。識以 罪資亦復如是。或生貧窮。或生
T11n0310_p0614b14║ 餓鬼及諸食穢畜生之 中種種惡趣。由罪資
T11n0310_p0614b15║ 識身獲苦果。賢護勝上。天神其著之 體。無質
T11n0310_p0614b16║ 無形。而受種種香潔供 養。識福無形。受勝
T11n0310_p0614b17║ 樂報亦復如是。富丹 那等下惡鬼神。為彼著
T11n0310_p0614b18║ 者。便 受不淨穢惡飲食。識資罪業。獲識苦報
T11n0310_p0614b19║ 亦復如是。賢護當知。識無形質。如天等鬼神
T11n0310_p0614b20║ 所著之 體。供 具 飲食所獲好惡。如資罪福得
T11n0310_p0614b21║ 苦樂報。
T11n0310_p0614b22║ 大藥王子。白佛言世 尊。云 何 見欲因。佛言大
T11n0310_p0614b23║ 藥。互 因生欲猶如鑽燧。兩木互 因加 之 人功 。
T11n0310_p0614b24║ 而有火生。如是因識。及因男女色聲香味觸
T11n0310_p0614b25║ 等。而有欲生。譬如因花生果。花中無果果生
T11n0310_p0614b26║ 花滅。如是因身顯識。循身求識識不可見。識
T11n0310_p0614b27║ 業果生身便 謝滅。身骨髓等不淨諸物咸悉銷
T11n0310_p0614b28║ 散。又如種子。持將來果味色香觸遷植而生。
T11n0310_p0614b29║ 識棄此身。持善惡業受想作意。受來生報。亦
T11n0310_p0614c01║ 復如是。又如男女愛欲歡會分離而去。識身
T11n0310_p0614c02║ 和合戀結愛著味玩慳悋。報盡分離隨業受
T11n0310_p0614c03║ 報父母因緣中陰對之 。以 業力 生識獲身果。
T11n0310_p0614c04║ 愛情及業俱 無形質。欲色相因而生於欲。是
T11n0310_p0614c05║ 為欲因。
T11n0310_p0614c06║ 大藥。云 何 見戒取因。戒謂師所制 戒。不殺不
T11n0310_p0614c07║ 盜不邪婬不妄語不飲酒等行。取謂執取是
T11n0310_p0614c08║ 戒。作如是見。因是持戒。當得須陀洹果。斯陀
T11n0310_p0614c09║ 含果。阿那含果。以 是因故獲於勝有。謂受人
T11n0310_p0614c10║ 天等身。斯皆是有漏善非無漏善。無漏之 善
T11n0310_p0614c11║ 無陰熟果。今此戒取是有漏種。植之 於識報
T11n0310_p0614c12║ 善惡業。識不淳淨煩惱因故受熱惱苦。是為
T11n0310_p0614c13║ 見戒取因。
T11n0310_p0614c14║ 大藥白佛言。云 何 識取天身乃至取地獄身。
T11n0310_p0614c15║ 佛言大藥。識與法界持微妙視。非肉眼所依
T11n0310_p0614c16║ 以 為見因。此微妙視與福境合。見於天宮欲
T11n0310_p0614c17║ 樂嬉戲。見已歡喜識便 繫著。作如是念。我當
T11n0310_p0614c18║ 往彼染愛戀念而為有因。見已故身。臥棄屍
T11n0310_p0614c19║ 所。作如是念。此屍是我大善知識。由其積
T11n0310_p0614c20║ 集諸善業故。令我今者獲於天報。大藥白佛
T11n0310_p0614c21║ 言。世 尊。此識於屍既有愛重。何 不託止。佛
T11n0310_p0614c22║ 言大藥。譬如剪 棄鬚髮。雖見烏光 香澤。寧可
T11n0310_p0614c23║ 更植於身令重生不。大藥白佛言。不也世 尊。
T11n0310_p0614c24║ 已棄鬚髮。不可重植於身令其更生。佛言如
T11n0310_p0614c25║ 是。大藥。已棄之 屍。識亦不可重託受報。大
T11n0310_p0614c26║ 藥復白佛言。世 尊。此識冥 寞玄微。無質可
T11n0310_p0614c27║ 取。無狀可尋。云 何 能持象等大身眾生。縱身
T11n0310_p0614c28║ 堅固猶若金剛 。而能貫入 壯夫之 身。力 敵九
T11n0310_p0614c29║ 象而能持之 。佛言大藥。譬如風大無質無形。
T11n0310_p0615a01║ 止於幽谷。或竅隙中其出暴猛。或摧倒須彌
T11n0310_p0615a02║ 碎為塵粉。大藥。須彌風大色相云 何 。大藥白
T11n0310_p0615a03║ 佛言。風大微妙無質無形。佛言大藥。風大微
T11n0310_p0615a04║ 妙無質無形。識亦如是妙無形質。大身小身
T11n0310_p0615a05║ 咸悉能持。或受蚊身。或受象身。譬如明燈。其
T11n0310_p0615a06║ 焰微妙置之 於室。隨室大小眾闇咸除。識亦
T11n0310_p0615a07║ 如是。隨諸業因任持大小。大藥白佛言。世 尊。
T11n0310_p0615a08║ 諸業相性彼復云 何 。以 何 因緣而得顯現。佛
T11n0310_p0615a09║ 言大藥。生諸天宮食天妙饌。安寧快樂。斯皆
T11n0310_p0615a10║ 業果之 所致也。如人渴乏 巡遊曠野。一 得清
T11n0310_p0615a11║ 涼美水。一 無所得受渴乏 苦。得冷水者無人
T11n0310_p0615a12║ 持與。受渴乏 者。亦無遮障不許與水。各以
T11n0310_p0615a13║ 業因受苦樂報。大藥。應當以 是見善惡業。如
T11n0310_p0615a14║ 空中月白黑二 分。又如生果。由火大增熟便
T11n0310_p0615a15║ 色異。如是此身。由福增故生勝族家。資產
T11n0310_p0615a16║ 豐盈金寶溢滿。勝相顯盛。或生諸天宮快樂
T11n0310_p0615a17║ 自在。斯皆善業福相顯現。譬如種子植之 於
T11n0310_p0615a18║ 地。果現樹首。然其種子。不從枝入 枝而至樹
T11n0310_p0615a19║ 首。割 析樹身亦不見子。無人持子置於枝上。
T11n0310_p0615a20║ 樹成根固求種不見。如是諸善惡業。咸依於
T11n0310_p0615a21║ 身。求之 於身亦不見業。如因種有花種中無
T11n0310_p0615a22║ 花。因花有果花中無果。花果增進增進不見。
T11n0310_p0615a23║ 因身有業因業有身。身中無業業中無身。亦
T11n0310_p0615a24║ 復如是。如花熟落其果乃現。身熟謝殞業果
T11n0310_p0615a25║ 方出。如有種子花果之 因具 有。如是有身善
T11n0310_p0615a26║ 惡業因。備 在彼業。無形亦無熟相。如人身影
T11n0310_p0615a27║ 無質無礙。不可執持不繫著人。進止往來隨
T11n0310_p0615a28║ 人運動 。亦不見影從身而出。業身亦爾。有身
T11n0310_p0615a29║ 有業而不見業。繫著於身亦不離身。而能有
T11n0310_p0615b01║ 業如辛苦澁殊味諸藥。能滌淨身除一 切病。
T11n0310_p0615b02║ 令身充 悅顏色光 澤。人見之 者。知服良藥藥
T11n0310_p0615b03║ 味可取。熟巧無形。視不可見。就不可得。而
T11n0310_p0615b04║ 能資人膚容色澤。業無形質能資於身。亦復
T11n0310_p0615b05║ 如是。善業資者。飲食衣服。內外諸資豐饒
T11n0310_p0615b06║ 美麗。手足端正形容姝好。屋宅華侈 。摩尼金
T11n0310_p0615b07║ 銀。眾寶盈積。安寧快樂。歡娛適意。當知此為
T11n0310_p0615b08║ 善業之 相。生於下賤邊地貧窮。資用闕乏 希
T11n0310_p0615b09║ 羨他樂。飲食麁惡或不得食。形容弊陋所止
T11n0310_p0615b10║ 卑下。當知此為惡業之 相。猶如明鏡鑒面好
T11n0310_p0615b11║ 醜。鏡像 無質取不可得。如是識資善不善業。
T11n0310_p0615b12║ 生人天中。或生地獄畜生等中。大藥。應當
T11n0310_p0615b13║ 如是見業與識和合遷化。大藥言世 尊。云 何
T11n0310_p0615b14║ 微識能持諸根。能取大身。佛言大藥。譬如獵
T11n0310_p0615b15║ 者入 於山林。持弓毒箭而射香象。箭毒霑血
T11n0310_p0615b16║ 毒運象身。支體既廢根境同喪。毒流要害身
T11n0310_p0615b17║ 色青赤。猶如淤血毒殺象已便 即遷化。於意
T11n0310_p0615b18║ 云 何 。毒與象身多少大小。可得比不。大藥白
T11n0310_p0615b19║ 佛言。世 尊。毒與象身多少大小。其量懸殊不
T11n0310_p0615b20║ 可為對。猶如須彌比之 芥子。大藥。如是識
T11n0310_p0615b21║ 棄此身以 取諸根。棄此諸界隨業遷化。亦復
T11n0310_p0615b22║ 如是。大藥復白佛言。世 尊。云 何 微細之 識。
T11n0310_p0615b23║ 任持大身而不疲倦。佛言大藥。須彌山王高
T11n0310_p0615b24║ 八 萬四千由旬。難陀烏波難陀二 大龍王。各
T11n0310_p0615b25║ 遶三匝。二 龍大息搖振須彌。內海中水咸變
T11n0310_p0615b26║ 成毒。此二 龍王長大力 壯。和修 吉龍德叉迦
T11n0310_p0615b27║ 龍。二 大龍王亦與之 等。於意云 何 。四龍王識
T11n0310_p0615b28║ 與蚊蚋識。寧有異不。大藥言世 尊。四龍蚊蚋
T11n0310_p0615b29║ 其識無異。大藥。如一 小渧跋錯那婆。入 四龍
T11n0310_p0615c01║ 口四龍便 死。於意云 何 。小渧藥毒龍口中毒。
T11n0310_p0615c02║ 何 毒為大。大藥白佛言。龍口毒大。小渧藥
T11n0310_p0615c03║ 毒甚為微少。大藥。大身眾生力 敵九象微妙
T11n0310_p0615c04║ 之 識無色無形。非分別 量。隨業任持亦復如
T11n0310_p0615c05║ 是。如尼瞿陀子極微細。種之 生樹。婆娑廣大
T11n0310_p0615c06║ 枝條百千。於意云 何 。其子與樹大小類不。大
T11n0310_p0615c07║ 藥言世 尊。其子與樹大小相懸。如藕絲孔比
T11n0310_p0615c08║ 虛空界。如是大藥。樹於子中求不可得。若不
T11n0310_p0615c09║ 因子樹則 不生。微細尼瞿陀子能生大樹。微
T11n0310_p0615c10║ 細之 識能生大身。識中求身身不可得。若除
T11n0310_p0615c11║ 於識身則 無有。大藥復白佛言。云 何 金剛 堅
T11n0310_p0615c12║ 固不可壞識。止於危脆速朽身內。佛言大藥。
T11n0310_p0615c13║ 譬如貧人得如意寶。以 寶力 故。高宇彫樹妙
T11n0310_p0615c14║ 麗宮室。園林欝茂花果敷榮。象馬妓侍 資用
T11n0310_p0615c15║ 樂具 自然而至。其人於後失如意寶。眾資樂
T11n0310_p0615c16║ 具 咸悉銷滅。如意神寶堅固貞牢。縱千金剛 。
T11n0310_p0615c17║ 不能毀壞所生資用。虛假無常速散速滅。識
T11n0310_p0615c18║ 亦如是堅固不壞。所生之 身速朽速滅。大藥
T11n0310_p0615c19║ 言世 尊。柔妙之 識云 何 穿入 麁鞕色中。佛言
T11n0310_p0615c20║ 大藥。水體至柔激流懸泉能穿山石。於意云
T11n0310_p0615c21║ 何 。水石之 質鞕軟如何 。大藥言世 尊。石實堅
T11n0310_p0615c22║ 鞕猶若金剛 。水質柔軟為諸樂觸。大藥。識亦
T11n0310_p0615c23║ 如是至妙至柔。能穿剛 鞕大身之 色遷入 受
T11n0310_p0615c24║ 報。大藥復白佛言。世 尊。眾生捨身云 何 生諸
T11n0310_p0615c25║ 天中。乃至云 何 生於地獄等中。佛言大藥。眾
T11n0310_p0615c26║ 生臨終之 時。福業資者。棄本之 視得天妙視。
T11n0310_p0615c27║ 以 天妙視見六 欲天。爰及六 趣見身搖動 。見
T11n0310_p0615c28║ 天宮殿及歡喜園雜花園等。又見諸天處蓮
T11n0310_p0615c29║ 花殿。麗妓侍 繞笑謔嬉戲。眾花飾耳服憍奢
T11n0310_p0616a01║ 耶。臂印環釧種種莊嚴。花常開敷眾具 備 設。
T11n0310_p0616a02║ 見天天女心便 染戀。歡喜適意姿顏舒悅。面
T11n0310_p0616a03║ 若蓮花視不錯亂 。鼻不虧曲。口氣不臭。目
T11n0310_p0616a04║ 色明鮮如青蓮葉。身諸節際無有苦痛。眼耳
T11n0310_p0616a05║ 鼻口又無血出。不失大小便 利 。不毛驚孔現。
T11n0310_p0616a06║ 掌不死黃。甲不青黑。手足不亂 亦不倦縮。好
T11n0310_p0616a07║ 相顯現。見虛空中有高大殿。彩柱百千彫麗
T11n0310_p0616a08║ 列 布。垂諸鈴網和風吹拂清音悅美。種種香
T11n0310_p0616a09║ 花莊嚴寶殿。諸天童子眾寶嚴身。遊戲殿內
T11n0310_p0616a10║ 見已歡喜。微笑齒現如君圖花。自不張開
T11n0310_p0616a11║ 亦不合閉。語音和潤身不極冷亦不極熱。親
T11n0310_p0616a12║ 屬圍遶亦不憂苦。日初 出時當捨其壽。所見
T11n0310_p0616a13║ 明白無諸黑闇。異香芬馥四方而至。見佛尊
T11n0310_p0616a14║ 儀 歡喜敬重。見已親愛歡喜離詞。猶如暫行
T11n0310_p0616a15║ 便 即旋返。安慰親知不令憂惱。有流法爾生
T11n0310_p0616a16║ 必當死。勿 以 分別 而生苦惱。大藥。善業之
T11n0310_p0616a17║ 人臨命終時。好樂布施。種種伽 他。種種頌歎。
T11n0310_p0616a18║ 種種明因。重重稱說正法之 教。如睡不睡安
T11n0310_p0616a19║ 隱捨壽。將捨壽時。天父天母同止一 座。天母
T11n0310_p0616a20║ 手中自然花出。天母見花顧謂天父。甚為福
T11n0310_p0616a21║ 吉希奇勝果。天今當知。子慶之 歡時將不久 。
T11n0310_p0616a22║ 天母遂以 兩手搖弄其花。弄花之 時命便 終
T11n0310_p0616a23║ 盡。無相之 識棄捨諸根。持諸境業棄捨諸界。
T11n0310_p0616a24║ 持諸界事 遷受異報。猶如乘馬棄一 乘一 。如
T11n0310_p0616a25║ 日愛引光 。如木生火。又如月影現澄清水。識
T11n0310_p0616a26║ 資善業遷受天報。如脈風移速託花內。天父
T11n0310_p0616a27║ 天母同座視之 。甘露欲風吹花七日。寶璫嚴
T11n0310_p0616a28║ 身曜動 炫煥。天童朗潔現天母手。大藥白佛
T11n0310_p0616a29║ 言。世 尊。無形之 識。云 何 假因緣力 而生有形。
T11n0310_p0616b01║ 云 何 有形止因緣內。佛言大藥。如木和合相
T11n0310_p0616b02║ 觸生火。此火木中求不可得。若除於木亦不
T11n0310_p0616b03║ 得火。因緣和合而生於火。因緣不具 火即不
T11n0310_p0616b04║ 生。木等之 中尋火色相竟不可見。然咸見火
T11n0310_p0616b05║ 從木中出。如是大藥。識假父母因緣和合。生
T11n0310_p0616b06║ 有形身。有形身中求識不得。離有形身亦無
T11n0310_p0616b07║ 有識。大藥。如火未出火相不現。亦無暖觸諸
T11n0310_p0616b08║ 相皆無。如是大藥。若未有身識受想行皆悉
T11n0310_p0616b09║ 不現。大藥。如見日輪光 明照曜。而諸凡夫不
T11n0310_p0616b10║ 見日體。是黑是白黃白黃赤皆不能知。但 以
T11n0310_p0616b11║ 照熱光 明出沒循還。諸作用事 而知有日。識
T11n0310_p0616b12║ 亦如是。以 諸作用而知有識。大藥白佛言。云
T11n0310_p0616b13║ 何 為識作用。佛言大藥。受覺想行思憂苦惱。
T11n0310_p0616b14║ 此為識之 作用。復有善不善業。熏習為種作
T11n0310_p0616b15║ 用顯識。大藥白佛言。云 何 識離於身便 速受
T11n0310_p0616b16║ 身。識捨故身新身未受。當爾之 時識作何 相。
T11n0310_p0616b17║ 佛言大藥。如有丈 夫長臂勇 健 著堅甲冑 。馬
T11n0310_p0616b18║ 疾如風乘以 入 陣。干戈既交心亂 墜馬武藝
T11n0310_p0616b19║ 捷疾還即跳上。識棄於身速即受身亦復如
T11n0310_p0616b20║ 是。又如怯人見敵怖懼乘馬退走。識資善業
T11n0310_p0616b21║ 見天父母同座而坐。速託生彼亦復如是。大
T11n0310_p0616b22║ 藥。如汝所問。識棄故身新身未受。當爾之 時
T11n0310_p0616b23║ 識作何 相。大藥。譬如人影現於水中無質可
T11n0310_p0616b24║ 取。手足面目及諸形狀與人不異。體質事 業
T11n0310_p0616b25║ 影中皆無。無冷無熱及與諸觸。亦無疲乏 肉
T11n0310_p0616b26║ 段諸大。無言聲身聲苦樂之 聲。識棄故身新
T11n0310_p0616b27║ 身未受相亦如是。大藥。是資善業生諸天者。
T11n0310_p0616b28║ 大藥白佛言。云 何 識生地獄。佛言大藥。行惡
T11n0310_p0616b29║ 業者入 於地獄。汝當諦聽。大藥。此中眾生積
T11n0310_p0616c01║ 不善根。命終之 時作如是念。我今於此身死。
T11n0310_p0616c02║ 棄捨父母親知所愛甚大憂苦。見諸地獄及
T11n0310_p0616c03║ 見己身。應合入 者見足在上頭倒向下。又見
T11n0310_p0616c04║ 一 處地純是血。見此血已心有味著。緣味著
T11n0310_p0616c05║ 心便 生地獄。腐敗惡水臭穢因力 識託其中。
T11n0310_p0616c06║ 譬如糞穢臭處臭酪臭酒。諸臭因力 蟲生其
T11n0310_p0616c07║ 中。入 地獄者託臭物生亦復如是。賢護勝上
T11n0310_p0616c08║ 童真。合掌白佛言。地獄眾生作何 色相。身復
T11n0310_p0616c09║ 云 何 。佛言大藥。其愛血地生地獄者。遍身血
T11n0310_p0616c10║ 光 身如血色。生湯隍者身如黑雲。生乳 湯河
T11n0310_p0616c11║ 者。身點斑雜作種種色。體極軟脆。猶如貴樂
T11n0310_p0616c12║ 孾孩之 身。其身長大過八 肘量。鬚髮身毛並
T11n0310_p0616c13║ 長垂曳。手足面目虧曲不全 。閻浮提人遙見
T11n0310_p0616c14║ 便 死。大藥白佛言。地獄眾生以 何 為食。佛言
T11n0310_p0616c15║ 大藥。地獄眾生。食無少樂。惶懼馳走。遙見鎔
T11n0310_p0616c16║ 銅赤汁。意謂是血眾奔趣之 。又有聲呼。諸有
T11n0310_p0616c17║ 飢者可速來食。便 走向彼。至已而住 以 手承
T11n0310_p0616c18║ 口。獄卒以 熱銅汁寫手掬中逼之 令飲。銅汁
T11n0310_p0616c19║ 入 腹。骨節爆裂舉身火起。大藥。地獄眾生所
T11n0310_p0616c20║ 食之 物。唯增苦痛無少安樂。地獄眾生苦痛
T11n0310_p0616c21║ 如是。識不捨之 亦不毀壞。身如骨聚識止不
T11n0310_p0616c22║ 離。非業報盡苦身不捨。飢渴苦逼便 見園林。
T11n0310_p0616c23║ 花果敷榮廣博翠茂。見已喜笑互 相謂言。此
T11n0310_p0616c24║ 園翠茂清風涼美。眾急入 園須臾暫樂。樹葉
T11n0310_p0616c25║ 花果咸成刀 劍 斬截罪者。或中破身分為兩
T11n0310_p0616c26║ 段。或大叫呼四面馳走。獄卒群起執金剛 棒。
T11n0310_p0616c27║ 或執鐵棒鐵斧鐵杖。齧脣瞋怒身出火焰。斫
T11n0310_p0616c28║ 棒罪者遮不令出。斯皆已業見如是事 。獄卒
T11n0310_p0616c29║ 隨罪者後。語罪者云 。汝何 處去。汝可住 此勿
T11n0310_p0617a01║ 復東西。欲何 逃竄。今此園者。汝業莊嚴可得
T11n0310_p0617a02║ 離不。如是大藥。地獄眾生受種種苦。七日而
T11n0310_p0617a03║ 死還生地獄。以 業力 故。如遊蜂採花還歸本
T11n0310_p0617a04║ 處。罪業眾生應入 地獄。初 死之 時見死使來
T11n0310_p0617a05║ 繫項驅逼。身心大苦入 大黑闇。如被劫 賊執
T11n0310_p0617a06║ 捉將去。作如是言。訶訶禍哉苦哉。我今棄閻
T11n0310_p0617a07║ 浮提。種種愛好親屬知友。入 於地獄。我今不
T11n0310_p0617a08║ 見天路。但 見苦事 。如蠶作絲自纏取死。我自
T11n0310_p0617a09║ 作罪為業纏縛。羂索繫項牽曳驅逼。將入 地
T11n0310_p0617a10║ 獄。賢護。罪業眾生生地獄者。苦相如是。爾時
T11n0310_p0617a11║ 賢護。與大藥王子。聞說是已身驚毛竪。俱 起
T11n0310_p0617a12║ 合掌。作如是言。我等今者俱 歸依佛。諸垂
T11n0310_p0617a13║ 救護願今以 此聞法功 德。未脫有流。處生死
T11n0310_p0617a14║ 輪。不落三塗入 於地獄。賢護復白佛言。欲
T11n0310_p0617a15║ 有請問唯願聽許。佛言。如汝希望恣汝處問。
T11n0310_p0617a16║ 賢護白佛言。世 尊。云 何 為積。云 何 為聚。云
T11n0310_p0617a17║ 何 為陰。云 何 為身不遷。佛言賢護。智界見界
T11n0310_p0617a18║ 意界明界。以 此四界和合成身。四界境識名
T11n0310_p0617a19║ 之 為積聚。謂六 界六 入 六 入 境。三界二 入 因。
T11n0310_p0617a20║ 即髮鬚毛爪。皮肉膿血。涕唾黃痰。脂[月*冊]髓
T11n0310_p0617a21║ 液。手足面目。大小支節和合崇聚。名之 為聚。
T11n0310_p0617a22║ 猶如穀豆麻麥。積集聚貯而成高大。謂之 為
T11n0310_p0617a23║ 聚。其地水火風空識。名為六 界。眼耳鼻舌身
T11n0310_p0617a24║ 意。名為六 入 。色聲香味觸法。名六 入 境。即
T11n0310_p0617a25║ 貪瞋癡名三界因。又風黃痰亦名三因。二 入
T11n0310_p0617a26║ 者謂戒與信 。又有二 因謂捨與施。又有二 因
T11n0310_p0617a27║ 謂進與定。又有二 因謂善不善。其受想行識。
T11n0310_p0617a28║ 此四名無色陰。受謂領受苦樂等相。及不苦
T11n0310_p0617a29║ 不樂之 相。想謂知苦樂相。行謂現念作意及
T11n0310_p0617b01║ 觸。識者是身之 主 遍行諸體。身有所為莫不
T11n0310_p0617b02║ 由識。不遷者謂身語意淨證獲道果。此人死
T11n0310_p0617b03║ 已識棄有陰。不重受有不流諸趣。極樂而遷
T11n0310_p0617b04║ 不復重遷。是名不遷。於是賢護。與大藥王子。
T11n0310_p0617b05║ 禮佛雙足。白言世 尊。佛一 切智說此法聚。當
T11n0310_p0617b06║ 於未來作大利 益安樂眾生。佛言。如來法聚
T11n0310_p0617b07║ 常住 非斷。一 切智者知而不為。我經無量勤
T11n0310_p0617b08║ 苦。積集智光 。今說此經此正法日。為諸眾生
T11n0310_p0617b09║ 作大明照。德譽普流一 切智海。為能調心流
T11n0310_p0617b10║ 注者說。此經所在之 處讀誦解說。皆天鬼神
T11n0310_p0617b11║ 阿修 羅摩睺羅伽 。咸悉擁護皆來拜禮。水火
T11n0310_p0617b12║ 王賊等怖。皆不能害。諸比丘從今已往。於不
T11n0310_p0617b13║ 信 前 。勿 說此經。求經過者慎勿 示之 。於尼乾
T11n0310_p0617b14║ 子尼乾部眾諸外道中亦勿 說之 。不恭敬渴
T11n0310_p0617b15║ 請。亦勿 為說。若違我教虧損法事 。此人則 為
T11n0310_p0617b16║ 虧損如來。諸比丘若有禮拜供 養此經典 者。
T11n0310_p0617b17║ 應當恭敬供 養是人。斯人則 為持如來藏。爾
T11n0310_p0617b18║ 時世 尊。而說偈言。
T11n0310_p0617b19║ 當勇 超塵累 勤 修 佛正教
T11n0310_p0617b20║ 除滅死軍眾 如象踐葦蘆
T11n0310_p0617b21║ 持法奉禁戒 專精勿 虧怠
T11n0310_p0617b22║ 以 棄生流轉 盡諸苦有邊
T11n0310_p0617b23║ 佛說此經已。賢護勝上童真。大藥王子。并諸
T11n0310_p0617b24║ 比丘菩薩摩訶薩。天人阿修 羅乾闥婆等。普
T11n0310_p0617b25║ 大會眾。聞佛所說。歡喜奉行。
T11n0310_p0617b26║ 大寶積經卷第一 百一 十
T11n0310_p0617b27║ 爾時眾中。有一 王子菩薩摩訶薩。名為大
T11n0310_p0617b28║ 藥。從座而起整理衣服。合掌向佛而白佛
T11n0310_p0617b29║ 言。世 尊。彼神識從此身移當有何 色。佛讚
T11n0310_p0617c01║ 彼大藥菩薩言。善哉善哉。大藥。如是如
T11n0310_p0617c02║ 是。汝之 所問此義。其義甚深。唯諸如來乃
T11n0310_p0617c03║ 能知耳。然此識除於如來。更無有人而能
T11n0310_p0617c04║ 知者。爾時跋陀羅波梨。白佛言世 尊。希
T11n0310_p0617c05║ 有此大藥王子。能問甚深之 事 。最微最細
T11n0310_p0617c06║ 甚深甚密。佛報跋陀羅波梨言。如是跋陀
T11n0310_p0617c07║ 羅波梨。此大藥王子。於往昔。已曾供 養毘
T11n0310_p0617c08║ 婆尸世 尊。種善根故。跋陀羅波梨。此大藥
T11n0310_p0617c09║ 王子。昔五 百世 曾作外道。當於爾時甞問
T11n0310_p0617c10║ 此識義。然此大藥王子。當於爾時。於此識
T11n0310_p0617c11║ 中亦不能了 知。此識何 來何 去。此義不了 。
T11n0310_p0617c12║ 我今應當為其決了 此義。爾時跋陀羅波
T11n0310_p0617c13║ 梨長者子。讚大藥王子言。大藥。善哉善
T11n0310_p0617c14║ 哉。仁者智慧廣大無有邊際。乃能問世 尊
T11n0310_p0617c15║ 甚深之 義。我今勸 請大藥。願問世 尊。此
T11n0310_p0617c16║ 義入 一 切難。智者巧解深意。勿 令此蘇摩
T11n0310_p0617c17║ 浮坻娛樂少事 。而先問佛。所以 者何 。其故
T11n0310_p0617c18║ 數數惱亂 不善問於世 尊。但 佛世 尊出世
T11n0310_p0617c19║ 甚難。世 間如此法會聚集復難。是故汝今
T11n0310_p0617c20║ 應當勸 請世 尊。解釋甚深義處。爾時大藥
T11n0310_p0617c21║ 王子菩薩摩訶薩。瞻仰世 尊而見世 尊喜
T11n0310_p0617c22║ 悅微笑。清淨猶如初 秋蓮華始開。見已歡
T11n0310_p0617c23║ 喜。爾時大藥王子菩薩。白佛言世 尊。我渴
T11n0310_p0617c24║ 仰故樂聞正法。慮恐世 尊不具 與我顯說
T11n0310_p0617c25║ 法要不決我疑。又恐世 尊不久 當取涅槃。
T11n0310_p0617c26║ 又恐諸眾生不能了 知善惡業報。恒受生
T11n0310_p0617c27║ 死煩惱不能捨離。佛告大藥言。大藥。我
T11n0310_p0617c28║ 於往昔故為此偈。從大山崖投身布施復
T11n0310_p0617c29║ 行無量無邊難行苦行百千億 等種種諸
T11n0310_p0618a01║ 事 。大藥。汝所有疑但 當問我莫以 為難。
T11n0310_p0618a02║ 我隨汝意當分別 說。爾時大藥。復白佛言。
T11n0310_p0618a03║ 世 尊。此識何 色。佛告大藥言。大藥。此識
T11n0310_p0618a04║ 如幻師火。如人水內影。如風輪無定。無有
T11n0310_p0618a05║ 定色。如眾生眼見虛空如似 愛。大藥復問。
T11n0310_p0618a06║ 其愛云 何 。佛言。猶如人射以 有眼根見箭
T11n0310_p0618a07║ 去時。如人執明淨鏡。於其鏡內。見己面
T11n0310_p0618a08║ 形。若除鏡已形便 不見。此識亦爾從人身
T11n0310_p0618a09║ 移。其識界唯見罪福。譬如生盲人。不見
T11n0310_p0618a10║ 日天出時中時後時。夜亦不見月天。出時
T11n0310_p0618a11║ 闇時並 皆不見。此神識亦復如是。於其身
T11n0310_p0618a12║ 內不可得見。大藥。此身內愛著及取及想。
T11n0310_p0618a13║ 智者但 有識。所有此身和合集聚。諸界諸
T11n0310_p0618a14║ 入 諸陰等所有色者。眼耳鼻舌及色等諸
T11n0310_p0618a15║ 受。或苦或樂意等所有諸色者。是名為識。
T11n0310_p0618a16║ 大藥。如人以 舌知味或苦或辛。而彼人舌
T11n0310_p0618a17║ 有色彼味無色。此身內所有骨髓肉血是
T11n0310_p0618a18║ 有色。所受者是無色。是名為識受罪福
T11n0310_p0618a19║ 者。爾時跋陀羅波梨。頂禮佛足。而白佛
T11n0310_p0618a20║ 言。世 尊。受罪福者是誰。佛告跋陀羅波梨。
T11n0310_p0618a21║ 汝諦聽諦受。我為汝說。有見實者。彼見此
T11n0310_p0618a22║ 識。而此識不可得。如菴婆羅果掌中可見。
T11n0310_p0618a23║ 此識不住 眼道。亦非以 眼能得見。彼如恒
T11n0310_p0618a24║ 河沙數如來見此識。我亦然無色可見。唯
T11n0310_p0618a25║ 愚癡輩不知不見故。我為說但 有識名。不
T11n0310_p0618a26║ 可以 見。跋陀羅波梨。此識如受罪福。我為
T11n0310_p0618a27║ 汝說。汝當諦聽。譬如有人著陰鬼。或羊顛
T11n0310_p0618a28║ 鬼。或乾闥婆鬼。或天神。跋陀羅波梨。於汝
T11n0310_p0618a29║ 意云 何 。彼人身內有彼諸鬼。或陰鬼等可
T11n0310_p0618b01║ 見以 不。跋陀羅波梨言。世 尊。彼鬼在人身
T11n0310_p0618b02║ 中。或內或外實不可見。但 彼諸鬼在人身
T11n0310_p0618b03║ 內亦無有色。跋陀羅波梨。如彼天神最勝。
T11n0310_p0618b04║ 在人身中。取最妙香華塗香末香。并諸華
T11n0310_p0618b05║ 鬘及以 飲食。皆取最上殊勝。如是此身取
T11n0310_p0618b06║ 最勝業時。以 識故受。或取王位 治化自在。
T11n0310_p0618b07║ 或取富饒大長者家。或受天果報。如是此
T11n0310_p0618b08║ 識受福如此最勝天神靈。在人身內受最
T11n0310_p0618b09║ 勝祭祀。或受王位 。或受富饒。潤彼人身令
T11n0310_p0618b10║ 使歡喜。如是此識受福果報亦復如是。跋
T11n0310_p0618b11║ 陀羅波梨。如彼不淨毘舍闍鬼神。倚在人
T11n0310_p0618b12║ 身中。受不淨諸物臭穢。或在圊屏內受諸
T11n0310_p0618b13║ 祭祀。得祭祀已即生歡喜。而彼人被不淨
T11n0310_p0618b14║ 鬼神力 故。常樂臭穢不淨之 處。心既愛樂
T11n0310_p0618b15║ 得臭穢物便 生歡喜。如是此識得惡果報
T11n0310_p0618b16║ 生不淨意。或生貧賤家。或生下劣 家。或生
T11n0310_p0618b17║ 餓鬼。恒食糞穢之 物心生歡喜。然此識如
T11n0310_p0618b18║ 是受惡果報。如彼勝天神靈。雖無色形。但
T11n0310_p0618b19║ 受最勝最上祭祀。如是此識雖無有色。但
T11n0310_p0618b20║ 受最勝最妙果報。隨業受身。如彼無色富
T11n0310_p0618b21║ 多那鬼。倚著人身恒樂食諸糞穢。如是此
T11n0310_p0618b22║ 識。在不淨業中。恒樂下賤之 處。跋陀羅波
T11n0310_p0618b23║ 梨。汝當知此不淨識如是。跋陀羅波梨。
T11n0310_p0618b24║ 如彼鬼形在人身中而無有色。此識受善
T11n0310_p0618b25║ 不善果報。如彼鬼神。汝應當如是知見。
T11n0310_p0618b26║ 爾時大藥王子。白佛言世 尊。凡受欲云 何 。
T11n0310_p0618b27║ 佛答大藥言。當見有人各各和合故生欲
T11n0310_p0618b28║ 想。譬如以 木鑽火因人身力 然後出火。欲
T11n0310_p0618b29║ 受於欲因於男子。意感於觸後生欲事 。譬
T11n0310_p0618c01║ 如因華成子。然彼華內初 無有子。有華故
T11n0310_p0618c02║ 然後結子。可見如是。此身生已。然後識
T11n0310_p0618c03║ 可見。而此身內亦無識可見。以 識故身內
T11n0310_p0618c04║ 有骨髓肉血等不淨之 物。如彼種子種已
T11n0310_p0618c05║ 生華。因華而受色香味等。既成果已還滅。
T11n0310_p0618c06║ 如是此識成身已亦復還滅。但 取善惡受
T11n0310_p0618c07║ 心想意識至於彼世 趣。彼男女和合生歡
T11n0310_p0618c08║ 喜心。因彼交會相持出於不淨。出不淨已
T11n0310_p0618c09║ 還各相離。而彼二 人受欲樂時心生歡喜。
T11n0310_p0618c10║ 既受欲已。無復欲想。還各相離或生厭離。
T11n0310_p0618c11║ 欲想如是如是。此識因身攀緣生歡喜心
T11n0310_p0618c12║ 增長受想。猶如人身因見女色。即生欲想
T11n0310_p0618c13║ 各各著身。受欲訖已還復厭離而去。此識
T11n0310_p0618c14║ 亦然。既受身已還復捨去生厭離想。復次
T11n0310_p0618c15║ 因父母欲事 來。中陰受身攀緣業。此識有
T11n0310_p0618c16║ 從中入 。欲因成就身。而彼業無色。其男
T11n0310_p0618c17║ 子女人因亦無色。但 因受攀緣故生欲想
T11n0310_p0618c18║ 而即有色。是故言受欲想也。色受欲想故
T11n0310_p0618c19║ 名為受欲。復次大藥。因持戒攀緣故受後
T11n0310_p0618c20║ 果報。此事 云 何 。我為汝說。言持戒者。身
T11n0310_p0618c21║ 斷殺生不盜他物。不行邪婬。不妄言。不飲
T11n0310_p0618c22║ 酒。鬪亂 謹慎不放逸。是為攀緣。欲受後世
T11n0310_p0618c23║ 須陀洹果。斯陀含果。即受後有或天身或
T11n0310_p0618c24║ 人身。而彼有善業。或有漏或無漏。成就諸
T11n0310_p0618c25║ 陰等。潤彼處識。受持或善或不善諸業。
T11n0310_p0618c26║ 成就識等。受諸欲事 已。還自厭離。是故名
T11n0310_p0618c27║ 此因持戒故受後果報也。爾時大藥王子。
T11n0310_p0618c28║ 白佛言世 尊。此識云 何 受天身。復云 何 受
T11n0310_p0618c29║ 地獄身。佛告大藥王子菩薩言。大藥。汝今
T11n0310_p0619a01║ 諦聽。我當為汝解說此事 。大藥。此識以
T11n0310_p0619a02║ 法界持。故生作天心見。而彼天見不在肉
T11n0310_p0619a03║ 眼。彼見體所見即是受因。故名見受因也。
T11n0310_p0619a04║ 而此人所見天見者。即是福攀緣善成就
T11n0310_p0619a05║ 即見天宮。於欲天中受種種五 欲樂事 。如
T11n0310_p0619a06║ 是見已便 生欲心。因即如是起念智。我今
T11n0310_p0619a07║ 應須至彼處耳。彼生如是欲心已。而發染
T11n0310_p0619a08║ 著念。心取有相。復見其故身。棄在尸陀林
T11n0310_p0619a09║ 內。彼如是見已。便 作是念。是我天識也。
T11n0310_p0619a10║ 此造善根已。我當欲向天上。爾時大藥王
T11n0310_p0619a11║ 子。復白佛言。世 尊。彼識既如是著故尸。
T11n0310_p0619a12║ 云 何 不即入 故尸。佛告大藥王子言。大藥。
T11n0310_p0619a13║ 譬如有人剃 除鬚髮。既見鬚髮落地。作如
T11n0310_p0619a14║ 是念。我此鬚髮好黑香潔。願我此髮還著
T11n0310_p0619a15║ 頭上如舊。大藥。於汝意云 何 。彼之 頭髮
T11n0310_p0619a16║ 還能更著頭以 不。大藥言。不也世 尊。佛
T11n0310_p0619a17║ 言大藥。如是如是。彼人神識捨其身已還
T11n0310_p0619a18║ 欲入 中更依住 者。無有是處。爾時大藥王
T11n0310_p0619a19║ 子。復白佛言。世 尊。此識既是微細。無有
T11n0310_p0619a20║ 正色廣大無邊。云 何 能來就大白象身。復
T11n0310_p0619a21║ 能破金剛 之 身。既無千象力 。云 何 人生即
T11n0310_p0619a22║ 能持千象力 。佛告大藥。譬如風界無色不
T11n0310_p0619a23║ 可見住 山谷間。而彼風從彼山谷出。已能
T11n0310_p0619a24║ 摧折崩倒如須彌等高大之 山使其破裂。
T11n0310_p0619a25║ 大藥。於汝意云 何 。彼風界有何 色。彼山復
T11n0310_p0619a26║ 何 色也。大藥白佛言。世 尊。彼風柔弱復無
T11n0310_p0619a27║ 色身。當如是見。佛復告大藥言。大藥。如
T11n0310_p0619a28║ 彼風界軟弱無色體。彼識亦復然。軟弱復
T11n0310_p0619a29║ 無色身。然其無妨能成就大身。能成就微
T11n0310_p0619b01║ 細小身。而彼識蚊子及象一 種不異。大藥。
T11n0310_p0619b02║ 譬如小燈燭光 。或在壁或在室。能滅大黑
T11n0310_p0619b03║ 闇分。此識亦復如是。雖復微小。能成大
T11n0310_p0619b04║ 小形色。而皆因業受故。爾時大藥。復白佛
T11n0310_p0619b05║ 言。世 尊。彼業有何 色有何 體。幾種因應當
T11n0310_p0619b06║ 可觀。佛報大藥言。諸業境界者。是微妙受
T11n0310_p0619b07║ 快樂。受得天飲食。譬如有二 人同共遊行
T11n0310_p0619b08║ 至於曠野。然彼二 人。一 人忽值涼冷清水
T11n0310_p0619b09║ 而得飲之 。一 人飢渴命終。而彼水不能自
T11n0310_p0619b10║ 入 彼人之 口。亦無於此一 人不與飲者。但
T11n0310_p0619b11║ 以 因緣故。一 人值水涼冷飲之 。一 人不值。
T11n0310_p0619b12║ 如是如是。此善不善諸法亦復如是。如黑
T11n0310_p0619b13║ 月白月。善不善應須當見。譬如生果熟
T11n0310_p0619b14║ 已變成別 色。然彼色以 火力 多故。令其成
T11n0310_p0619b15║ 熟。如是如是。此身以 福力 故。生於大富長
T11n0310_p0619b16║ 者家。多饒財寶現受快樂。在於天宮。顯
T11n0310_p0619b17║ 現受天快樂。然後失天自在勢 。即顯現無
T11n0310_p0619b18║ 福之 勢 。猶如種子於地上種生樹。以 後其
T11n0310_p0619b19║ 種子於樹上不現。亦不從枝移枝。亦不在
T11n0310_p0619b20║ 樹內顯現。亦無有人手執彼子置於樹上。
T11n0310_p0619b21║ 亦不從根移。彼種子可現。如是如是。此
T11n0310_p0619b22║ 諸業若善若惡。倚住 身內而不顯現。如從
T11n0310_p0619b23║ 種子然後有華。從華然後有子。其華不在
T11n0310_p0619b24║ 於種子內。其子亦不在於華內。子華無有
T11n0310_p0619b25║ 二 別 體。如是如是。此身內諸業。有從業有
T11n0310_p0619b26║ 身。其身不在業內。可見業不在身內。可
T11n0310_p0619b27║ 見如華成熟然後成子。如是身成熟已。諸
T11n0310_p0619b28║ 業可現。如種子何 地方。有彼地方即有華。
T11n0310_p0619b29║ 有華然後有子。如是如是。此身所有生處。
T11n0310_p0619c01║ 於彼之 處。見善及惡便 即有現。然彼諸業
T11n0310_p0619c02║ 根無有色。如人因身有影。而彼影無定無
T11n0310_p0619c03║ 色還隨人而行。而彼影不倚住 。於人亦不
T11n0310_p0619c04║ 離身有影可現。如是此身內現善惡相隨
T11n0310_p0619c05║ 而不相離。身行之 處隨逐而行。其業處處
T11n0310_p0619c06║ 隨逐。其業不離身有。亦不離身業可有現。
T11n0310_p0619c07║ 如諸藥若辛若甜若苦等。人飲服已能除
T11n0310_p0619c08║ 諸病。既除其身諸惡。成其柔軟現好顏色。
T11n0310_p0619c09║ 眾人見者形相可知。此人身值甘藥。然彼
T11n0310_p0619c10║ 諸藥等味及力 無有色。其味力 色不可得
T11n0310_p0619c11║ 現。唯在人身形色端正可現耳。如是如是。
T11n0310_p0619c12║ 此善業無色而至人身。以 美飲食故。身著
T11n0310_p0619c13║ 好服故。其人諸根具 足故。身受快樂。復以
T11n0310_p0619c14║ 金銀珍寶莊嚴此身。有富貴形勢 。此皆是
T11n0310_p0619c15║ 善業境界。其失勢 無有福業。貧窮困苦遠
T11n0310_p0619c16║ 離資財。恒常乏 少規求他物。飲食麁澁行
T11n0310_p0619c17║ 住 坐臥悉皆下劣 。無好福報養育身體。所
T11n0310_p0619c18║ 生醜陋。此皆是不善業境界。猶如明鏡。
T11n0310_p0619c19║ 以 其明故面形妍醜分明顯現。而彼鏡內
T11n0310_p0619c20║ 影無有色。如是如是。由善惡力 故。此識顯
T11n0310_p0619c21║ 現於人中。若地獄餓鬼畜生中。大藥。此諸
T11n0310_p0619c22║ 業隨於此識。大藥。應須如是知如是見。
T11n0310_p0619c23║ 大藥復白佛言。世 尊。此識云 何 成就諸根
T11n0310_p0619c24║ 受大身。云 何 捨諸根。佛告大藥。譬如獵師
T11n0310_p0619c25║ 入 深山林手執強弓。即取毒藥塗其箭鏃
T11n0310_p0619c26║ 以 射大象。而彼毒滴雖少入 皮至血。毒氣
T11n0310_p0619c27║ 移行遍滿身中。至一 切諸根境界。令根閉
T11n0310_p0619c28║ 塞屈折諸節。令血變色遍諸身分遂即捨
T11n0310_p0619c29║ 身。其毒還至本所入 處自然出外。大藥。其
T11n0310_p0620a01║ 毒藥一 滴極甚微小。其象身極大。於汝意
T11n0310_p0620a02║ 云 何 。大藥報佛言。世 尊。計毒藥極微小。其
T11n0310_p0620a03║ 象身如須彌山。毒藥移行所以 遍體。佛告
T11n0310_p0620a04║ 大藥。如是此神識捨身之 時。捨諸根捨諸
T11n0310_p0620a05║ 界。次第亦復如是如是。大藥復白佛言。世
T11n0310_p0620a06║ 尊。云 何 受如是廣大身不曾畏難。佛告大
T11n0310_p0620a07║ 藥。譬如須彌山。高八 萬四千由旬。而彼
T11n0310_p0620a08║ 山有二 龍王。一 名難陀。二 名優 波難陀。
T11n0310_p0620a09║ 繞之 三匝住 持彼山。而彼龍王喘息之 氣
T11n0310_p0620a10║ 海水不堪飲。彼龍王出入 息時。彼須彌山。
T11n0310_p0620a11║ 即動 如彼龍王。身廣大多力 。彼婆修 吉。德
T11n0310_p0620a12║ 叉迦龍王亦復然。大藥。於汝意云 何 。彼龍
T11n0310_p0620a13║ 王等識。欲與蚊子識一 等。以 不汝勿 別 見。
T11n0310_p0620a14║ 大藥王子。白佛言。世 尊。如我意所見。彼
T11n0310_p0620a15║ 之 龍王及蚊子識一 等無異。佛復告大藥。
T11n0310_p0620a16║ 如有一 毒。名婆蹉那婆。復有毒藥名訶
T11n0310_p0620a17║ 羅訶羅。將如芥子。與難陀波難陀等。食
T11n0310_p0620a18║ 即速疾命終。大藥。於汝意云 何 。龍毒。藥
T11n0310_p0620a19║ 毒何 毒力 大。為龍毒大為藥毒大。大藥報
T11n0310_p0620a20║ 言。世 尊。如我意見。其難陀波難陀毒多。
T11n0310_p0620a21║ 其婆蹉那婆毒少。佛告大藥。如是如是。雖
T11n0310_p0620a22║ 有大身敵九千象力 無妨。其識雖小無定
T11n0310_p0620a23║ 色不可見。但 此識因業緣成就大身。大藥
T11n0310_p0620a24║ 譬如尼拘陀子。其形雖小無妨能成就大
T11n0310_p0620a25║ 樹。枝條長廣覆蓋數百千地。大藥。於汝意
T11n0310_p0620a26║ 云 何 。其子形及樹身二 種。何 者是大。大藥
T11n0310_p0620a27║ 報佛言。世 尊。如以 小孔比於虛空。佛復告
T11n0310_p0620a28║ 大藥。而彼樹不可在子內見亦不離子而
T11n0310_p0620a29║ 生於樹。大藥。如彼微細子有廣大樹。如
T11n0310_p0620b01║ 是如是。無色識成就大色身。因識故現色
T11n0310_p0620b02║ 身。不離識色身可見。爾時大藥。復白佛
T11n0310_p0620b03║ 言。世 尊。其識牢固猶如金剛 。云 何 成就羸
T11n0310_p0620b04║ 弱之 身。佛告大藥。譬如有人貧窮不能自
T11n0310_p0620b05║ 濟。忽然值遇如意寶珠。彼人得珠。執已
T11n0310_p0620b06║ 所造如意。即得稱成樓觀池臺。城門坑塹
T11n0310_p0620b07║ 周匝高門。園林華果枝葉蓊欝彌覆其上。
T11n0310_p0620b08║ 及餘資財諸物。皆悉如心自然化作。大藥。
T11n0310_p0620b09║ 彼等諸事 悉皆羸弱。速疾破壞離散之 法。
T11n0310_p0620b10║ 然後彼人手執如意珠忽然失落。彼等樂
T11n0310_p0620b11║ 事 即滅不現。大藥。如彼如意珠。千金剛 破
T11n0310_p0620b12║ 終不可壞。有此功 能隨意所念皆悉剋 果。
T11n0310_p0620b13║ 如是如是。此識牢固猶如金剛 。而受身者
T11n0310_p0620b14║ 此不堅牢也。爾時大藥。復問世 尊。彼識既
T11n0310_p0620b15║ 是軟弱。云 何 破壞堅牢之 身而移至彼世 。
T11n0310_p0620b16║ 佛告大藥。譬如水流注下在於山內還穿
T11n0310_p0620b17║ 山而出。大藥。於汝意云 何 。彼水有何 堅牢。
T11n0310_p0620b18║ 大藥報佛言。世 尊。其山體是堅鞕牢如金
T11n0310_p0620b19║ 剛 。而彼水滴本性柔軟。猶如夢為觸者安
T11n0310_p0620b20║ 藥。如是如是。彼識本體柔軟。能破大身即
T11n0310_p0620b21║ 得出去。爾時大藥。復問佛言。世 尊。凡有
T11n0310_p0620b22║ 眾生從眾生界。捨身命終之 後。云 何 受諸
T11n0310_p0620b23║ 天之 身。云 何 復受諸趣之 身。佛告大藥言。
T11n0310_p0620b24║ 大藥汝諦聽。我當為汝解說此事 。大藥。凡
T11n0310_p0620b25║ 有眾生捨眾生體。命終之 後以 行福業之
T11n0310_p0620b26║ 事 以 受身。還捨彼身。其識捨人身見得天
T11n0310_p0620b27║ 身見。彼既得天眼已。即見六 欲諸天。又見
T11n0310_p0620b28║ 六 欲天宮。而見彼人身破時。復見天上園
T11n0310_p0620b29║ 林歡喜林壞亂 林等。彼處有高座天衣覆
T11n0310_p0620c01║ 上。處處臺殿微妙樹林。處處有端正玉女。
T11n0310_p0620c02║ 聚而彼識見常有華。莊嚴諸事 心喜見者。
T11n0310_p0620c03║ 種種瓔珞耳璫臂釧。而彼見座上有天童
T11n0310_p0620c04║ 子。其玉女及天子二 人歡喜共見。而彼天
T11n0310_p0620c05║ 童子生已。復更見生天之 童女。彼天童子。
T11n0310_p0620c06║ 見童女已即生欲心。生欲心已即得歡喜。
T11n0310_p0620c07║ 得歡喜已即得遍體心意歡喜。心意歡喜
T11n0310_p0620c08║ 已。彼於爾時即變身色。而色猶如蓮華。
T11n0310_p0620c09║ 其人命終之 時即得不顛倒。見鼻不喎綟
T11n0310_p0620c10║ 口氣不臭。彼人耳目似 青蓮華色。身分支
T11n0310_p0620c11║ 節更不離解。彼亦不流血。亦不生糞尿。
T11n0310_p0620c12║ 身諸毛孔亦不揩折。諸甲無復青色手無
T11n0310_p0620c13║ 黃色。手脚不動 亦不申縮而取命終。大藥。
T11n0310_p0620c14║ 彼人命終之 時預有天相。所謂現前 見輦
T11n0310_p0620c15║ 輿。彼輦輿有千數柱。莊嚴懸諸鈴網。其鈴
T11n0310_p0620c16║ 出好微妙音聲。有種種微妙香華而散其
T11n0310_p0620c17║ 上。又出好妙香氣。復有種種瓔珞莊嚴其
T11n0310_p0620c18║ 上。復有無量諸天童子。彼見如是已。生
T11n0310_p0620c19║ 大歡喜心。彼生歡喜心已。於身生相二
T11n0310_p0620c20║ 齒。白淨猶君陀華。顯現其兩目。不甚大開
T11n0310_p0620c21║ 不甚大閉。其聲微妙哀美。二 足下猶如蓮
T11n0310_p0620c22║ 華色。而彼死屍命終之 後。身心不冷不熱。
T11n0310_p0620c23║ 彼亡人有眷屬不甚悲戀。而彼人欲依法
T11n0310_p0620c24║ 取命終之 時。其時正日初 出諸方無有黑
T11n0310_p0620c25║ 闇。了 了 覩見眾色諸方。復有善妙香氣遍
T11n0310_p0620c26║ 滿而來。其人臨欲終時兩目不閉。其所見
T11n0310_p0620c27║ 諸方無有迷惑。若見如來像 。即得信 心發
T11n0310_p0620c28║ 清淨意。復見心所喜愛。諸眷屬以 歡喜心
T11n0310_p0620c29║ 抱其身。猶如人死已還活。亦如遠行人歸
T11n0310_p0621a01║ 慰喻諸眷屬。作如是言。諸眷屬等莫憂莫
T11n0310_p0621a02║ 愁。一 切諸有生者。皆有如是別 離法也。
T11n0310_p0621a03║ 大藥。彼眾生若福業強。若內發布施心。其
T11n0310_p0621a04║ 辯才數數自讚歎歌詠布施功 德。或種種
T11n0310_p0621a05║ 功 德因緣。而彼人作如是語已。意樂欲睡
T11n0310_p0621a06║ 眠。身心得安樂遍滿其體。安隱捨身命。
T11n0310_p0621a07║ 捨身命時。上見諸天共同榻坐。見同坐已。
T11n0310_p0621a08║ 其玉女將手置其身上。其玉女兩手掬滿
T11n0310_p0621a09║ 香華。既掬華已白彼天言。大善大善。願有
T11n0310_p0621a10║ 吉利 事 。欲生天童子時至。而彼玉女作是
T11n0310_p0621a11║ 語已。手即索華索已復索。索華之 時。而彼
T11n0310_p0621a12║ 眾生即取命終。彼捨諸根共識。捨諸根境
T11n0310_p0621a13║ 界。捨諸大時。四陰無定體無色。如人欲
T11n0310_p0621a14║ 騎馬。或如日天。或如明珠。或如火炎。或
T11n0310_p0621a15║ 如水月。或如幻化。身攀緣善業。速疾如筒
T11n0310_p0621a16║ 出氣移去。而彼神識欲生彼處。因彼華見
T11n0310_p0621a17║ 父母坐天榻上。見彼天和合其神識。於華
T11n0310_p0621a18║ 內有形出。彼時有微妙風。甘露味和合而
T11n0310_p0621a19║ 吹。而彼起已。彼識於七日內。頭戴天冠生
T11n0310_p0621a20║ 天童子。爾時大藥菩薩。復白佛言。世 尊。彼
T11n0310_p0621a21║ 神識既無有色。云 何 為因緣而成就色。云
T11n0310_p0621a22║ 何 為因緣而現見。佛言大藥。譬如二 木和
T11n0310_p0621a23║ 合各各相揩而出於火。而彼火不在木內
T11n0310_p0621a24║ 可見。不離木而可得火。亦非一 因而能生
T11n0310_p0621a25║ 火。亦非無因而得出火。非是木上即得見
T11n0310_p0621a26║ 色。以 因故出出乃見色。亦非離木而別 有
T11n0310_p0621a27║ 色可得。如是如是。大藥。彼識以 父母和
T11n0310_p0621a28║ 合故成就受身。其識亦不在身內可見。亦
T11n0310_p0621a29║ 不離身而有彼識。大藥。譬如火出已然後
T11n0310_p0621b01║ 見色。亦非熱故可見有色。亦非赤故可言
T11n0310_p0621b02║ 見色。如是大藥。彼神識以 成就身故言有
T11n0310_p0621b03║ 識。亦不由受故可見。亦不由諸行故可見。
T11n0310_p0621b04║ 大藥。譬如日天圓滿光 明照曜。大有威光
T11n0310_p0621b05║ 顯赫可見。而諸凡夫輩不見正色。或言黑
T11n0310_p0621b06║ 色。或言白色。或言黃白色。或言綠色。大
T11n0310_p0621b07║ 藥。不可以 身。不見神識或黑或白等。猶如
T11n0310_p0621b08║ 日喻不可以 煖可見光 明。其可見者但 出
T11n0310_p0621b09║ 沒行時如是須觀。大藥。此神識凡欲觀
T11n0310_p0621b10║ 時。但 取其諸性。大藥復白佛言。世 尊。其
T11n0310_p0621b11║ 識有何 諸性也。佛言大藥。彼性受性取性。
T11n0310_p0621b12║ 諸行性。憂愁性。思惟性。惱性喜性。不喜
T11n0310_p0621b13║ 性等。是識諸性應當如是觀。復次神識有
T11n0310_p0621b14║ 本性可觀。何 等為本。所謂善心不善心等
T11n0310_p0621b15║ 為本。爾時大藥。復白佛言。世 尊。彼神識從
T11n0310_p0621b16║ 此身出已。云 何 速疾而受彼生處。云 何 從
T11n0310_p0621b17║ 此身出已。未至彼身受生之 時。於何 處住
T11n0310_p0621b18║ 此之 神識當云 何 觀。佛答大藥言。譬如有
T11n0310_p0621b19║ 人其臂纖長。手足上下一 切正等。乘微妙
T11n0310_p0621b20║ 速疾駿馬馳走入 陣。入 陣已被刀 槊弓箭
T11n0310_p0621b21║ 所傷 。其心惱亂 在彼陣內。其心迷悶墮馬
T11n0310_p0621b22║ 倒地。而彼人善解戎仗。倒地已速疾而起。
T11n0310_p0621b23║ 手執其馬即便 騙上。譬如彼人倒地之 時。
T11n0310_p0621b24║ 速疾得馬。得馬已即乘彼馬。如彼馬速疾
T11n0310_p0621b25║ 得速疾乘。彼神識亦如是。應當知如彼人
T11n0310_p0621b26║ 被賊趁心生恐怖。乘彼馬速疾而走。此神
T11n0310_p0621b27║ 識初 捨身欲至彼亦復然。欲生天即攀緣
T11n0310_p0621b28║ 天念。見天父母在一 座上。見已攀緣速疾
T11n0310_p0621b29║ 即得受生。復次大藥。汝問凡人初 移識時
T11n0310_p0621c01║ 其識未至。彼時在何 處住 。其性當云 何 觀
T11n0310_p0621c02║ 者。大藥。譬如人影在於水中。雖復現色非
T11n0310_p0621c03║ 人正形色。當如是觀。大藥。彼人影上下
T11n0310_p0621c04║ 手足正等。成就色時在於水中。亦不作如
T11n0310_p0621c05║ 是念言。我有熱惱。我有寒凍。我身疲乏 。彼
T11n0310_p0621c06║ 無如是心言。我是真體如前 在胎肉塊。而
T11n0310_p0621c07║ 彼影無有擾亂 處。而彼人身影在水中之
T11n0310_p0621c08║ 時。無有聲出或苦聲或樂聲。大藥。此神識
T11n0310_p0621c09║ 從此身捨已未至彼身。有如是形有如是
T11n0310_p0621c10║ 性。大藥。凡有福神識。初 欲取天身時作
T11n0310_p0621c11║ 如是受。爾時大藥菩薩。復白佛言。世 尊。
T11n0310_p0621c12║ 此神識欲取地獄生云 何 受。佛告大藥。汝
T11n0310_p0621c13║ 今諦聽。如無福眾生欲取地獄生者。我為
T11n0310_p0621c14║ 汝說。大藥。凡有眾生若造不善業。以 彼業
T11n0310_p0621c15║ 攀緣所攝。而彼眾生此處欲捨其身。捨身
T11n0310_p0621c16║ 之 時生如是念。我即是彼人從此地獄捨
T11n0310_p0621c17║ 身。此是我父母。而彼人捨身之 時。一 等成
T11n0310_p0621c18║ 就色身如本性有。成就彼人如本身體即
T11n0310_p0621c19║ 見身分。而彼人初 捨身被憂愁所流。即見
T11n0310_p0621c20║ 種種地獄。彼神識初 捨身已在彼地獄。即
T11n0310_p0621c21║ 成就有業即見彼地獄。或有他方見如血
T11n0310_p0621c22║ 灑。而彼即心生染著相。生染著相已即成
T11n0310_p0621c23║ 地獄身。而彼神識猶如下濕。臭爛地因故
T11n0310_p0621c24║ 生蟲身。譬如屏臭穢爛故生蟲。譬如酪內
T11n0310_p0621c25║ 臭壞有諸蟲生。大藥。眾生欲生地獄亦復
T11n0310_p0621c26║ 如是。爾時跋陀羅波梨。合掌向佛而白佛
T11n0310_p0621c27║ 言。世 尊。諸眾生輩在地獄其身有何 色。云
T11n0310_p0621c28║ 何 而受身體。佛告跋陀羅波梨言。若有眾
T11n0310_p0621c29║ 生染著血處。彼等身體生血色。若有眾生
T11n0310_p0622a01║ 染著毘羅尼河。彼等身體即生不白不黑
T11n0310_p0622a02║ 雲色。若有眾生染著灰河。彼等身體生斑
T11n0310_p0622a03║ 駮色。而彼等諸眾生於彼處身體柔軟。猶
T11n0310_p0622a04║ 如王子安樂養育其身。跋陀羅波梨。於彼
T11n0310_p0622a05║ 處諸眾生受身廣大。長八 肘半其髭鬢頭
T11n0310_p0622a06║ 髮甚長。其足可畏反向於後。若有閻浮提
T11n0310_p0622a07║ 人。欲往地獄觀者。見彼地獄人即便 怖死。
T11n0310_p0622a08║ 復次跋陀羅波梨。地獄眾生雖復有食無
T11n0310_p0622a09║ 暫時樂。爾時大藥。復白佛言。世 尊。彼諸
T11n0310_p0622a10║ 眾生食時有何 等食。佛報大藥菩薩言。大
T11n0310_p0622a11║ 藥。彼眾生輩在地獄遊歷時。遙見赤色或
T11n0310_p0622a12║ 鎔銅或鎔鍮石。見已各相唱言。嗚呼仁者
T11n0310_p0622a13║ 誰欲得食。近來相共食此。聞是聲已聚一
T11n0310_p0622a14║ 處。向鎔銅所會堂而住 。已求食故張口欲
T11n0310_p0622a15║ 食。而彼鎔銅及以 鍮石。熾盛放光 作如是
T11n0310_p0622a16║ 聲。多吒多吒。入 其口然其全 身。大藥。彼
T11n0310_p0622a17║ 諸眾生以 為食故受如是苦事 。復次大藥。
T11n0310_p0622a18║ 彼地獄中眾生於彼時。其神識唯在骸骨
T11n0310_p0622a19║ 內。而彼等神識不離骸骨。神識不離骸骨
T11n0310_p0622a20║ 故不取命終。雖然而彼等眾生猶尚飢惱。
T11n0310_p0622a21║ 彼處亦無食事 。於彼處有微妙園林。彼等
T11n0310_p0622a22║ 眼見種種華果。種種樹木蓊欝青色。亦見
T11n0310_p0622a23║ 微妙廣大地方。柔軟青草所覆。彼等見如
T11n0310_p0622a24║ 是園林地方微妙。各各歡喜微笑。各各起
T11n0310_p0622a25║ 念各各相喚。汝等人輩如是園林微妙可
T11n0310_p0622a26║ 受快樂。又有涼冷微風。彼等聞見此事 已
T11n0310_p0622a27║ 速來聚集。即共入 彼園林之 內。入 已少時
T11n0310_p0622a28║ 受樂。於彼樹上所有華果及諸葉等悉皆
T11n0310_p0622a29║ 成鐵。彼眾生等即被彼鐵。枝葉華果擘裂
T11n0310_p0622b01║ 其身。彼地獄眾生被枝葉華果猶如竹根。
T11n0310_p0622b02║ 擘裂身時口大叫喚處處馳走。如是之 時
T11n0310_p0622b03║ 其後有諸閻羅王人。手執利 鈇或執大鐵
T11n0310_p0622b04║ 杖。其目可畏牙齒極利 頭髮火然。其炎高
T11n0310_p0622b05║ 大全 身燒然。手執種種器杖。罪人隨業所
T11n0310_p0622b06║ 生。彼人順後趁逐。口唱是言。人等住 住 莫
T11n0310_p0622b07║ 走。汝等自業所作。此園林何 故苦走。不
T11n0310_p0622b08║ 在此受斯業也。大藥。彼諸眾生在於地獄
T11n0310_p0622b09║ 受如是苦惱。當如是觀。復次大藥。其地獄
T11n0310_p0622b10║ 人過七日後。具 足受地獄苦。猶如蜂採華
T11n0310_p0622b11║ 造蜜。所以 者何 。種種諸有因故成神識。
T11n0310_p0622b12║ 始受取地獄諸苦。而彼神識初 捨身不自
T11n0310_p0622b13║ 由。被諸苦所逼心中不樂。初 見大黑闇至
T11n0310_p0622b14║ 彼處。猶如有人被賊所逼牽挽。心作如是
T11n0310_p0622b15║ 念。嗚呼我今何 故捨微妙閻浮提。棄所愛
T11n0310_p0622b16║ 諸親侶 。向地獄速疾而行。今不見天上之
T11n0310_p0622b17║ 路。其於彼時。猶如蠶蟲被絲所纏。速疾
T11n0310_p0622b18║ 求受生處彼不自由。被業所纏縛不能得
T11n0310_p0622b19║ 住 。大藥。其地獄眾生。有如是因緣。有受
T11n0310_p0622b20║ 如是等諸苦惱之 事 。爾時大藥王子。及跋
T11n0310_p0622b21║ 陀羅波梨長者子。聞此事 已身毛皆竪。合
T11n0310_p0622b22║ 十指掌向佛歸依。其大藥王子等。發心作
T11n0310_p0622b23║ 如是願。藉此聞法因緣。在流轉生死煩惱
T11n0310_p0622b24║ 內。願莫生惡道。願莫受地獄苦也。爾時跋
T11n0310_p0622b25║ 陀羅波梨。復白佛言。世 尊。我更欲問佛
T11n0310_p0622b26║ 前 所心疑。佛告言。跋陀羅波梨。隨汝所疑
T11n0310_p0622b27║ 恣汝意問。跋陀羅波梨。白佛言。世 尊。何
T11n0310_p0622b28║ 者名聚何 者名積。何 者名陰何 者名移。佛
T11n0310_p0622b29║ 言。跋陀羅波梨。凡有四種法界成就此身。
T11n0310_p0622c01║ 何 者為四。諸界和合。智慧見意。無明。諸
T11n0310_p0622c02║ 境界識。此是總義。我已說言。聚者即是六
T11n0310_p0622c03║ 界諸入 境。於六 界內麁者三。一 者入 。復有
T11n0310_p0622c04║ 二 種取。其內有髮髭鬚。眾毛皮肉。膿血
T11n0310_p0622c05║ 涕唾脂。五 藏手足頭面。身分支節。和合故
T11n0310_p0622c06║ 名為聚。譬如諸穀積聚。或烏麻。或大小
T11n0310_p0622c07║ 麥。或豆豌豆。以 聚集故名積聚。如是如是。
T11n0310_p0622c08║ 此身有身分有支節。聚集故名為積聚。言
T11n0310_p0622c09║ 六 界。何 等為六 。一 地界。二 水界。三火界。
T11n0310_p0622c10║ 四風界。五 空界。六 識界。言六 入 者。何 等為
T11n0310_p0622c11║ 六 。一 眼。二 耳。三鼻。四舌。五 身。六 意。言六
T11n0310_p0622c12║ 入 境界者。何 等為六 。一 色。二 聲。三香。四
T11n0310_p0622c13║ 味。五 觸。六 法。此名為六 入 境界。言諸麁
T11n0310_p0622c14║ 界本體三。何 者為三。一 者欲。二 者恚。三者
T11n0310_p0622c15║ 癡。彼等發起有三。何 等為三。一 者風。二 者
T11n0310_p0622c16║ 黃白痰。三者涕唾。言諸入 取者有二 。何
T11n0310_p0622c17║ 等為二 。一 者持戒。二 者信 。復有六 。何 等為
T11n0310_p0622c18║ 六 。一 者施。二 者財。三者精進。四者禪定。
T11n0310_p0622c19║ 五 者善。六 者非善。言陰者。云 何 名陰。一 者
T11n0310_p0622c20║ 受。二 者想。三者諸行。四者識。此四陰是無
T11n0310_p0622c21║ 色。言受者即是受用。言想者即是知別 樂
T11n0310_p0622c22║ 苦。言諸行者見聞觸受。此名為識。為身作
T11n0310_p0622c23║ 主 。能得自在。一 切諸物中自在故。言移
T11n0310_p0622c24║ 者。善成就清淨戒。身業口業意業。受根取
T11n0310_p0622c25║ 命終時。於彼時彼識捨諸陰。更不受有生。
T11n0310_p0622c26║ 更不迴故一 向受樂。故名為移是名為移。
T11n0310_p0622c27║ 離此者不名為有移。如是次第別 者不名
T11n0310_p0622c28║ 為移。作如是語已。跋陀羅波梨。及大藥菩
T11n0310_p0622c29║ 薩。頂禮佛足而作是言。善哉世 尊。善能為
T11n0310_p0623a01║ 我。說如是義真實一 切智。世 尊。於未來世
T11n0310_p0623a02║ 此法門。為諸迷惑愚癡眾生當作潤益。佛
T11n0310_p0623a03║ 報彼二 人言。跋陀羅波梨。此諸如來智者
T11n0310_p0623a04║ 無有虛妄。非一 切智亦不能知此真實體。
T11n0310_p0623a05║ 我於過去行無量苦行。熏修 此智光 明。如
T11n0310_p0623a06║ 今日所說無有異也。此是智光 明法自處
T11n0310_p0623a07║ 處流布。功 德名聞一 切智海藏。為諸眾生
T11n0310_p0623a08║ 教化故說。所在之 處所說之 處。於彼之 處
T11n0310_p0623a09║ 非人護持。及諸天脩羅摩睺羅伽 人非人
T11n0310_p0623a10║ 等。來彼護持處。頂禮於彼之 處無諸恐怖。
T11n0310_p0623a11║ 縣官不能作惡。劫 賊當不能害。佛告諸比
T11n0310_p0623a12║ 丘。汝等諸比丘。若知從今去此法門。不得
T11n0310_p0623a13║ 無信 人邊說。亦不得覓過失人邊說。亦不
T11n0310_p0623a14║ 得外道尼乾等邊說。亦不得尼乾陀聲聞
T11n0310_p0623a15║ 邊說。在阿蘭若空閑者邊亦不得說。亦不
T11n0310_p0623a16║ 得不至心請人邊說。所以 者何 。恐其求過
T11n0310_p0623a17║ 失。如來實無過失。若有出家比丘或在家
T11n0310_p0623a18║ 俗 人。信 受隨順此事 者。彼人應須當順彼
T11n0310_p0623a19║ 人邊。應須起慈悲心。一 如如來一 種。須發
T11n0310_p0623a20║ 如是心。此人持諸佛庫藏也。爾時世 尊。而
T11n0310_p0623a21║ 說偈言。
T11n0310_p0623a22║ 發心出家故 應當行佛法
T11n0310_p0623a23║ 降伏魔軍眾 如象壞竹舍
T11n0310_p0623a24║ 若能行此法 謹慎放逸事
T11n0310_p0623a25║ 滅生死煩惱 當盡一 切苦
T11n0310_p0623a26║ 佛說此經已。其跋陀羅長者子。大藥王子
T11n0310_p0623a27║ 菩薩。及大比丘眾。天龍阿脩羅乾闥婆等。
T11n0310_p0623a28║ 聞佛所說歡喜奉行。
T11n0310_p0613a23║
T11n0310_p0613a24║
T11n0310_p0613a25║ 大寶積經卷第一 百一 十
T11n0310_p0613a26║
T11n0310_p0613a27║ 隋天竺三藏闍那崛多譯
T11n0310_p0613a28║ 賢護長者會第三十九之 二
T11n0310_p0613a29║ 爾時會中。有月實勝上童真。從座而起。合掌
T11n0310_p0613b01║ 白佛言。世 尊。云 何 見色因。云 何 見欲因。云
T11n0310_p0613b02║ 何 見見因。云 何 見戒取因。佛告月實。智見智
T11n0310_p0613b03║ 境。愚見愚境。智者見諸姝麗美色。了 知穢惡。
T11n0310_p0613b04║ 唯是肉段。筋骨膿血。大脈小脈。大腸小腸。
T11n0310_p0613b05║ [月*冊]液腦膜。腎心脾膽。肝肺肚胃。生藏熟藏。黃
T11n0310_p0613b06║ 淡涕唾。髮鬚毛爪。大小便 利 。薄皮裹之 。不淨
T11n0310_p0613b07║ 污露。可畏可惡。凡所有色。皆四大生。是為
T11n0310_p0613b08║ 色因。月實。如父母生身。身之 堅鞕為地大。
T11n0310_p0613b09║ 流潤為水大。暖熱為火大。飄動 為風大。有所
T11n0310_p0613b10║ 覺知。念及聲香味觸等界。斯皆為識。月實
T11n0310_p0613b11║ 童真。復白佛言。世 尊。將死之 時。云 何 識捨於
T11n0310_p0613b12║ 身。云 何 識遷於身。云 何 識知今捨此身。佛告
T11n0310_p0613b13║ 月實。眾生隨業獲報。識流相續持身不絕。期
T11n0310_p0613b14║ 畢報終。識棄捨身。隨業遷受。譬如水乳 和煎。
T11n0310_p0613b15║ 以 火熱力 。乳 水及膩各各分散如是月實。眾
T11n0310_p0613b16║ 生命盡以 業力 故。形骸與識及諸入 界。各各
T11n0310_p0613b17║ 分散。識為所依。以 取法界及法界念。并善惡
T11n0310_p0613b18║ 業遷受他報。月實。譬如大吉善蘇。以 眾良藥
T11n0310_p0613b19║ 味力 熟功 。和合為之 。大吉善蘇棄凡蘇性。持
T11n0310_p0613b20║ 良藥力 。辛苦酸鹹澁甘六 味。以 資人身。便 與
T11n0310_p0613b21║ 人身作色香味。識棄此身。持善惡業及法果
T11n0310_p0613b22║ 等。遷受餘報亦復如是。月實。蘇質如身。諸藥
T11n0310_p0613b23║ 和合為大吉善。如諸法諸根和合為業。眾藥
T11n0310_p0613b24║ 味觸資成於蘇。如業資識。服大吉善。悅澤充
T11n0310_p0613b25║ 盛光 色美好。安隱無患。如善資識獲諸樂報。
T11n0310_p0613b26║ 服蘇違法。顏容變惡慘無血氣。色死土白。如
T11n0310_p0613b27║ 惡資識獲諸苦報。月實。吉善寶蘇無手足眼。
T11n0310_p0613b28║ 能取良藥色香味力 。識亦如是。取法界受及
T11n0310_p0613b29║ 諸善業。棄此身界受於中陰。得天妙念。見六
T11n0310_p0613c01║ 欲天十六 地獄。見己之 身。手足端嚴諸根麗
T11n0310_p0613c02║ 美。見所棄屍。云 此是我前 生之 身。復見高勝
T11n0310_p0613c03║ 妙相天宮。種種莊嚴花果卉木。藤蔓蒙覆光
T11n0310_p0613c04║ 明赫麗。如新鍊金眾寶鈿飾。彼見此已心大
T11n0310_p0613c05║ 歡喜。因大喜愛識便 託之 。此善業人捨身受
T11n0310_p0613c06║ 身。安樂無苦如乘馬者。棄一 乘一 。譬如壯士
T11n0310_p0613c07║ 武略備 具 。見敵兵 至著堅甲冑 。乘策驥駿所
T11n0310_p0613c08║ 去無畏。識資善根。棄出入 息捨界入 身。遷受
T11n0310_p0613c09║ 勝樂亦復如是。身梵身天爰至有頂生於其
T11n0310_p0613c10║ 中。爾時會中大藥王子。從座而起。合掌白佛
T11n0310_p0613c11║ 言。世 尊。識捨於身作何 色像 。佛言。善哉善
T11n0310_p0613c12║ 哉。大藥。汝今所問。是大甚深佛之 境界。唯
T11n0310_p0613c13║ 除如來更無能了 。於是賢護勝上童真。白佛
T11n0310_p0613c14║ 言。大藥王子。所問甚深。其智微妙敏利 明
T11n0310_p0613c15║ 決。佛告賢護。此大藥王子。已於毘婆尸佛所。
T11n0310_p0613c16║ 植諸善根。曾於五 百生中生外道家。為外道
T11n0310_p0613c17║ 時常思識義。識者云 何 。云 何 為識。於五 百生
T11n0310_p0613c18║ 不能決了 識之 去來。莫知由緒。我於今日為
T11n0310_p0613c19║ 破疑網。令得開解。於是賢護勝上童真。謂大
T11n0310_p0613c20║ 藥王子言。善哉善哉。仁今所問微妙甚深。月
T11n0310_p0613c21║ 實之 問其義淺狹。猶如孾兒。心遊外境而不
T11n0310_p0613c22║ 知內。正法希聞。諸佛難遇。佛圓廣智無測深
T11n0310_p0613c23║ 慧。至妙之 理應專啟請。時大藥王子。見佛熙
T11n0310_p0613c24║ 怡顏容舒悅。如秋蓮開。踊躍歡喜。一 心合掌。
T11n0310_p0613c25║ 而白佛言。世 尊。我愛深法渴仰深法。常恐如
T11n0310_p0613c26║ 來入 般涅槃。不聞正法而於末濁眾生之 中。
T11n0310_p0613c27║ 愚無所知。不識善惡。於善不善熟與不熟不
T11n0310_p0613c28║ 能覺了 。迷惑輪轉生死苦趣。
T11n0310_p0613c29║ 佛告大藥王子。如來正法難遇難得。我於往
T11n0310_p0614a01║ 昔為半伽 他。登山自墜。棄捨身命。為求正
T11n0310_p0614a02║ 法。經歷無量百千萬億 種種苦難。大藥。汝所
T11n0310_p0614a03║ 希望。皆恣汝問。我當為汝分別 解說。大藥王
T11n0310_p0614a04║ 子。白佛言。唯然奉教。世 尊。識相云 何 願垂開
T11n0310_p0614a05║ 示。佛告大藥。如人影像 現之 於水。此像 不可
T11n0310_p0614a06║ 執持。非有無辨。如芻洛迦形。如渴愛像 。大藥
T11n0310_p0614a07║ 王子。白佛言。世 尊。云 何 渴愛。佛言。如人對
T11n0310_p0614a08║ 可意色眼根趣之 。名為渴愛。猶持明鏡視己
T11n0310_p0614a09║ 面像 。若去於鏡面像 不現。識之 遷運亦復如
T11n0310_p0614a10║ 是。善惡業形與識色像 。皆不可見。如生盲人
T11n0310_p0614a11║ 日出日沒晝夜明闇皆悉不知。識莫能見亦
T11n0310_p0614a12║ 復如是。身中渴愛受想與念皆不可見。身之
T11n0310_p0614a13║ 諸大諸入 諸陰。彼皆是識。諸有色體。眼耳鼻
T11n0310_p0614a14║ 舌及身。色聲香味觸等。并無色體受苦樂心
T11n0310_p0614a15║ 皆亦是識。大藥。如人舌得食物。知甜苦辛酸
T11n0310_p0614a16║ 鹹澁等六 味皆辨。舌與食物俱 有形色而味
T11n0310_p0614a17║ 無形。又因身骨髓肉血。覺知諸受。骨等有形
T11n0310_p0614a18║ 受無形色。知識福非福果。亦復如是。時賢護
T11n0310_p0614a19║ 勝上童真。禮佛雙足。白佛言世 尊。此識可知
T11n0310_p0614a20║ 福非福耶。佛言善聽。非未見諦而能見識。識
T11n0310_p0614a21║ 不可視。譬如掌中阿摩勒 果。識不在於眼等
T11n0310_p0614a22║ 之 中。若識在於眼等之 中。剖破眼等應當見
T11n0310_p0614a23║ 識。賢護。恒沙諸佛見識無色。我亦如是。見識
T11n0310_p0614a24║ 無色。識非凡愚之 所能見。但 以 譬喻而開顯
T11n0310_p0614a25║ 耳。賢護。欲知識之 罪福。汝今當聽。譬如有人
T11n0310_p0614a26║ 為諸天神。或乾闥婆等。及塞建陀等鬼神所
T11n0310_p0614a27║ 著。賢護。於意云 何 。其為天等鬼神所著。其
T11n0310_p0614a28║ 著之 體求於身中。可得見不。賢護白佛言。不
T11n0310_p0614a29║ 也世 尊。天等鬼神所著。其著之 體無色無形。
T11n0310_p0614b01║ 身內外求皆不可見。賢護。其為福勝。諸大天
T11n0310_p0614b02║ 神之 所著者。即須好香花燒眾名香。香美飲
T11n0310_p0614b03║ 食清淨安置。祭解供 具 咸須香潔。如是此識
T11n0310_p0614b04║ 為福資者。便 獲尊貴安樂之 果。或為人王。或
T11n0310_p0614b05║ 為輔相。或豪望貴重。或財富自在。或為諸長。
T11n0310_p0614b06║ 或作大商主 。或得天身受天勝果。由識為福
T11n0310_p0614b07║ 資身獲樂報。如彼福勝天神所著。得勝妙花
T11n0310_p0614b08║ 香香美飲食。便 即歡喜。病者安隱。今得尊貴
T11n0310_p0614b09║ 豪富自在。當知皆是由福資識。身獲樂果。賢
T11n0310_p0614b10║ 護。其為富丹 那等下惡鬼神之 所著者。便 愛
T11n0310_p0614b11║ 糞垢腐敗涕唾諸不淨物。以 此祭解歡喜病
T11n0310_p0614b12║ 愈。其人以 鬼神力 。隨鬼神欲。愛樂不淨臭朽
T11n0310_p0614b13║ 糞穢。識以 罪資亦復如是。或生貧窮。或生
T11n0310_p0614b14║ 餓鬼及諸食穢畜生之 中種種惡趣。由罪資
T11n0310_p0614b15║ 識身獲苦果。賢護勝上。天神其著之 體。無質
T11n0310_p0614b16║ 無形。而受種種香潔供 養。識福無形。受勝
T11n0310_p0614b17║ 樂報亦復如是。富丹 那等下惡鬼神。為彼著
T11n0310_p0614b18║ 者。便 受不淨穢惡飲食。識資罪業。獲識苦報
T11n0310_p0614b19║ 亦復如是。賢護當知。識無形質。如天等鬼神
T11n0310_p0614b20║ 所著之 體。供 具 飲食所獲好惡。如資罪福得
T11n0310_p0614b21║ 苦樂報。
T11n0310_p0614b22║ 大藥王子。白佛言世 尊。云 何 見欲因。佛言大
T11n0310_p0614b23║ 藥。互 因生欲猶如鑽燧。兩木互 因加 之 人功 。
T11n0310_p0614b24║ 而有火生。如是因識。及因男女色聲香味觸
T11n0310_p0614b25║ 等。而有欲生。譬如因花生果。花中無果果生
T11n0310_p0614b26║ 花滅。如是因身顯識。循身求識識不可見。識
T11n0310_p0614b27║ 業果生身便 謝滅。身骨髓等不淨諸物咸悉銷
T11n0310_p0614b28║ 散。又如種子。持將來果味色香觸遷植而生。
T11n0310_p0614b29║ 識棄此身。持善惡業受想作意。受來生報。亦
T11n0310_p0614c01║ 復如是。又如男女愛欲歡會分離而去。識身
T11n0310_p0614c02║ 和合戀結愛著味玩慳悋。報盡分離隨業受
T11n0310_p0614c03║ 報父母因緣中陰對之 。以 業力 生識獲身果。
T11n0310_p0614c04║ 愛情及業俱 無形質。欲色相因而生於欲。是
T11n0310_p0614c05║ 為欲因。
T11n0310_p0614c06║ 大藥。云 何 見戒取因。戒謂師所制 戒。不殺不
T11n0310_p0614c07║ 盜不邪婬不妄語不飲酒等行。取謂執取是
T11n0310_p0614c08║ 戒。作如是見。因是持戒。當得須陀洹果。斯陀
T11n0310_p0614c09║ 含果。阿那含果。以 是因故獲於勝有。謂受人
T11n0310_p0614c10║ 天等身。斯皆是有漏善非無漏善。無漏之 善
T11n0310_p0614c11║ 無陰熟果。今此戒取是有漏種。植之 於識報
T11n0310_p0614c12║ 善惡業。識不淳淨煩惱因故受熱惱苦。是為
T11n0310_p0614c13║ 見戒取因。
T11n0310_p0614c14║ 大藥白佛言。云 何 識取天身乃至取地獄身。
T11n0310_p0614c15║ 佛言大藥。識與法界持微妙視。非肉眼所依
T11n0310_p0614c16║ 以 為見因。此微妙視與福境合。見於天宮欲
T11n0310_p0614c17║ 樂嬉戲。見已歡喜識便 繫著。作如是念。我當
T11n0310_p0614c18║ 往彼染愛戀念而為有因。見已故身。臥棄屍
T11n0310_p0614c19║ 所。作如是念。此屍是我大善知識。由其積
T11n0310_p0614c20║ 集諸善業故。令我今者獲於天報。大藥白佛
T11n0310_p0614c21║ 言。世 尊。此識於屍既有愛重。何 不託止。佛
T11n0310_p0614c22║ 言大藥。譬如剪 棄鬚髮。雖見烏光 香澤。寧可
T11n0310_p0614c23║ 更植於身令重生不。大藥白佛言。不也世 尊。
T11n0310_p0614c24║ 已棄鬚髮。不可重植於身令其更生。佛言如
T11n0310_p0614c25║ 是。大藥。已棄之 屍。識亦不可重託受報。大
T11n0310_p0614c26║ 藥復白佛言。世 尊。此識冥 寞玄微。無質可
T11n0310_p0614c27║ 取。無狀可尋。云 何 能持象等大身眾生。縱身
T11n0310_p0614c28║ 堅固猶若金剛 。而能貫入 壯夫之 身。力 敵九
T11n0310_p0614c29║ 象而能持之 。佛言大藥。譬如風大無質無形。
T11n0310_p0615a01║ 止於幽谷。或竅隙中其出暴猛。或摧倒須彌
T11n0310_p0615a02║ 碎為塵粉。大藥。須彌風大色相云 何 。大藥白
T11n0310_p0615a03║ 佛言。風大微妙無質無形。佛言大藥。風大微
T11n0310_p0615a04║ 妙無質無形。識亦如是妙無形質。大身小身
T11n0310_p0615a05║ 咸悉能持。或受蚊身。或受象身。譬如明燈。其
T11n0310_p0615a06║ 焰微妙置之 於室。隨室大小眾闇咸除。識亦
T11n0310_p0615a07║ 如是。隨諸業因任持大小。大藥白佛言。世 尊。
T11n0310_p0615a08║ 諸業相性彼復云 何 。以 何 因緣而得顯現。佛
T11n0310_p0615a09║ 言大藥。生諸天宮食天妙饌。安寧快樂。斯皆
T11n0310_p0615a10║ 業果之 所致也。如人渴乏 巡遊曠野。一 得清
T11n0310_p0615a11║ 涼美水。一 無所得受渴乏 苦。得冷水者無人
T11n0310_p0615a12║ 持與。受渴乏 者。亦無遮障不許與水。各以
T11n0310_p0615a13║ 業因受苦樂報。大藥。應當以 是見善惡業。如
T11n0310_p0615a14║ 空中月白黑二 分。又如生果。由火大增熟便
T11n0310_p0615a15║ 色異。如是此身。由福增故生勝族家。資產
T11n0310_p0615a16║ 豐盈金寶溢滿。勝相顯盛。或生諸天宮快樂
T11n0310_p0615a17║ 自在。斯皆善業福相顯現。譬如種子植之 於
T11n0310_p0615a18║ 地。果現樹首。然其種子。不從枝入 枝而至樹
T11n0310_p0615a19║ 首。割 析樹身亦不見子。無人持子置於枝上。
T11n0310_p0615a20║ 樹成根固求種不見。如是諸善惡業。咸依於
T11n0310_p0615a21║ 身。求之 於身亦不見業。如因種有花種中無
T11n0310_p0615a22║ 花。因花有果花中無果。花果增進增進不見。
T11n0310_p0615a23║ 因身有業因業有身。身中無業業中無身。亦
T11n0310_p0615a24║ 復如是。如花熟落其果乃現。身熟謝殞業果
T11n0310_p0615a25║ 方出。如有種子花果之 因具 有。如是有身善
T11n0310_p0615a26║ 惡業因。備 在彼業。無形亦無熟相。如人身影
T11n0310_p0615a27║ 無質無礙。不可執持不繫著人。進止往來隨
T11n0310_p0615a28║ 人運動 。亦不見影從身而出。業身亦爾。有身
T11n0310_p0615a29║ 有業而不見業。繫著於身亦不離身。而能有
T11n0310_p0615b01║ 業如辛苦澁殊味諸藥。能滌淨身除一 切病。
T11n0310_p0615b02║ 令身充 悅顏色光 澤。人見之 者。知服良藥藥
T11n0310_p0615b03║ 味可取。熟巧無形。視不可見。就不可得。而
T11n0310_p0615b04║ 能資人膚容色澤。業無形質能資於身。亦復
T11n0310_p0615b05║ 如是。善業資者。飲食衣服。內外諸資豐饒
T11n0310_p0615b06║ 美麗。手足端正形容姝好。屋宅華侈 。摩尼金
T11n0310_p0615b07║ 銀。眾寶盈積。安寧快樂。歡娛適意。當知此為
T11n0310_p0615b08║ 善業之 相。生於下賤邊地貧窮。資用闕乏 希
T11n0310_p0615b09║ 羨他樂。飲食麁惡或不得食。形容弊陋所止
T11n0310_p0615b10║ 卑下。當知此為惡業之 相。猶如明鏡鑒面好
T11n0310_p0615b11║ 醜。鏡像 無質取不可得。如是識資善不善業。
T11n0310_p0615b12║ 生人天中。或生地獄畜生等中。大藥。應當
T11n0310_p0615b13║ 如是見業與識和合遷化。大藥言世 尊。云 何
T11n0310_p0615b14║ 微識能持諸根。能取大身。佛言大藥。譬如獵
T11n0310_p0615b15║ 者入 於山林。持弓毒箭而射香象。箭毒霑血
T11n0310_p0615b16║ 毒運象身。支體既廢根境同喪。毒流要害身
T11n0310_p0615b17║ 色青赤。猶如淤血毒殺象已便 即遷化。於意
T11n0310_p0615b18║ 云 何 。毒與象身多少大小。可得比不。大藥白
T11n0310_p0615b19║ 佛言。世 尊。毒與象身多少大小。其量懸殊不
T11n0310_p0615b20║ 可為對。猶如須彌比之 芥子。大藥。如是識
T11n0310_p0615b21║ 棄此身以 取諸根。棄此諸界隨業遷化。亦復
T11n0310_p0615b22║ 如是。大藥復白佛言。世 尊。云 何 微細之 識。
T11n0310_p0615b23║ 任持大身而不疲倦。佛言大藥。須彌山王高
T11n0310_p0615b24║ 八 萬四千由旬。難陀烏波難陀二 大龍王。各
T11n0310_p0615b25║ 遶三匝。二 龍大息搖振須彌。內海中水咸變
T11n0310_p0615b26║ 成毒。此二 龍王長大力 壯。和修 吉龍德叉迦
T11n0310_p0615b27║ 龍。二 大龍王亦與之 等。於意云 何 。四龍王識
T11n0310_p0615b28║ 與蚊蚋識。寧有異不。大藥言世 尊。四龍蚊蚋
T11n0310_p0615b29║ 其識無異。大藥。如一 小渧跋錯那婆。入 四龍
T11n0310_p0615c01║ 口四龍便 死。於意云 何 。小渧藥毒龍口中毒。
T11n0310_p0615c02║ 何 毒為大。大藥白佛言。龍口毒大。小渧藥
T11n0310_p0615c03║ 毒甚為微少。大藥。大身眾生力 敵九象微妙
T11n0310_p0615c04║ 之 識無色無形。非分別 量。隨業任持亦復如
T11n0310_p0615c05║ 是。如尼瞿陀子極微細。種之 生樹。婆娑廣大
T11n0310_p0615c06║ 枝條百千。於意云 何 。其子與樹大小類不。大
T11n0310_p0615c07║ 藥言世 尊。其子與樹大小相懸。如藕絲孔比
T11n0310_p0615c08║ 虛空界。如是大藥。樹於子中求不可得。若不
T11n0310_p0615c09║ 因子樹則 不生。微細尼瞿陀子能生大樹。微
T11n0310_p0615c10║ 細之 識能生大身。識中求身身不可得。若除
T11n0310_p0615c11║ 於識身則 無有。大藥復白佛言。云 何 金剛 堅
T11n0310_p0615c12║ 固不可壞識。止於危脆速朽身內。佛言大藥。
T11n0310_p0615c13║ 譬如貧人得如意寶。以 寶力 故。高宇彫樹妙
T11n0310_p0615c14║ 麗宮室。園林欝茂花果敷榮。象馬妓侍 資用
T11n0310_p0615c15║ 樂具 自然而至。其人於後失如意寶。眾資樂
T11n0310_p0615c16║ 具 咸悉銷滅。如意神寶堅固貞牢。縱千金剛 。
T11n0310_p0615c17║ 不能毀壞所生資用。虛假無常速散速滅。識
T11n0310_p0615c18║ 亦如是堅固不壞。所生之 身速朽速滅。大藥
T11n0310_p0615c19║ 言世 尊。柔妙之 識云 何 穿入 麁鞕色中。佛言
T11n0310_p0615c20║ 大藥。水體至柔激流懸泉能穿山石。於意云
T11n0310_p0615c21║ 何 。水石之 質鞕軟如何 。大藥言世 尊。石實堅
T11n0310_p0615c22║ 鞕猶若金剛 。水質柔軟為諸樂觸。大藥。識亦
T11n0310_p0615c23║ 如是至妙至柔。能穿剛 鞕大身之 色遷入 受
T11n0310_p0615c24║ 報。大藥復白佛言。世 尊。眾生捨身云 何 生諸
T11n0310_p0615c25║ 天中。乃至云 何 生於地獄等中。佛言大藥。眾
T11n0310_p0615c26║ 生臨終之 時。福業資者。棄本之 視得天妙視。
T11n0310_p0615c27║ 以 天妙視見六 欲天。爰及六 趣見身搖動 。見
T11n0310_p0615c28║ 天宮殿及歡喜園雜花園等。又見諸天處蓮
T11n0310_p0615c29║ 花殿。麗妓侍 繞笑謔嬉戲。眾花飾耳服憍奢
T11n0310_p0616a01║ 耶。臂印環釧種種莊嚴。花常開敷眾具 備 設。
T11n0310_p0616a02║ 見天天女心便 染戀。歡喜適意姿顏舒悅。面
T11n0310_p0616a03║ 若蓮花視不錯亂 。鼻不虧曲。口氣不臭。目
T11n0310_p0616a04║ 色明鮮如青蓮葉。身諸節際無有苦痛。眼耳
T11n0310_p0616a05║ 鼻口又無血出。不失大小便 利 。不毛驚孔現。
T11n0310_p0616a06║ 掌不死黃。甲不青黑。手足不亂 亦不倦縮。好
T11n0310_p0616a07║ 相顯現。見虛空中有高大殿。彩柱百千彫麗
T11n0310_p0616a08║ 列 布。垂諸鈴網和風吹拂清音悅美。種種香
T11n0310_p0616a09║ 花莊嚴寶殿。諸天童子眾寶嚴身。遊戲殿內
T11n0310_p0616a10║ 見已歡喜。微笑齒現如君圖花。自不張開
T11n0310_p0616a11║ 亦不合閉。語音和潤身不極冷亦不極熱。親
T11n0310_p0616a12║ 屬圍遶亦不憂苦。日初 出時當捨其壽。所見
T11n0310_p0616a13║ 明白無諸黑闇。異香芬馥四方而至。見佛尊
T11n0310_p0616a14║ 儀 歡喜敬重。見已親愛歡喜離詞。猶如暫行
T11n0310_p0616a15║ 便 即旋返。安慰親知不令憂惱。有流法爾生
T11n0310_p0616a16║ 必當死。勿 以 分別 而生苦惱。大藥。善業之
T11n0310_p0616a17║ 人臨命終時。好樂布施。種種伽 他。種種頌歎。
T11n0310_p0616a18║ 種種明因。重重稱說正法之 教。如睡不睡安
T11n0310_p0616a19║ 隱捨壽。將捨壽時。天父天母同止一 座。天母
T11n0310_p0616a20║ 手中自然花出。天母見花顧謂天父。甚為福
T11n0310_p0616a21║ 吉希奇勝果。天今當知。子慶之 歡時將不久 。
T11n0310_p0616a22║ 天母遂以 兩手搖弄其花。弄花之 時命便 終
T11n0310_p0616a23║ 盡。無相之 識棄捨諸根。持諸境業棄捨諸界。
T11n0310_p0616a24║ 持諸界事 遷受異報。猶如乘馬棄一 乘一 。如
T11n0310_p0616a25║ 日愛引光 。如木生火。又如月影現澄清水。識
T11n0310_p0616a26║ 資善業遷受天報。如脈風移速託花內。天父
T11n0310_p0616a27║ 天母同座視之 。甘露欲風吹花七日。寶璫嚴
T11n0310_p0616a28║ 身曜動 炫煥。天童朗潔現天母手。大藥白佛
T11n0310_p0616a29║ 言。世 尊。無形之 識。云 何 假因緣力 而生有形。
T11n0310_p0616b01║ 云 何 有形止因緣內。佛言大藥。如木和合相
T11n0310_p0616b02║ 觸生火。此火木中求不可得。若除於木亦不
T11n0310_p0616b03║ 得火。因緣和合而生於火。因緣不具 火即不
T11n0310_p0616b04║ 生。木等之 中尋火色相竟不可見。然咸見火
T11n0310_p0616b05║ 從木中出。如是大藥。識假父母因緣和合。生
T11n0310_p0616b06║ 有形身。有形身中求識不得。離有形身亦無
T11n0310_p0616b07║ 有識。大藥。如火未出火相不現。亦無暖觸諸
T11n0310_p0616b08║ 相皆無。如是大藥。若未有身識受想行皆悉
T11n0310_p0616b09║ 不現。大藥。如見日輪光 明照曜。而諸凡夫不
T11n0310_p0616b10║ 見日體。是黑是白黃白黃赤皆不能知。但 以
T11n0310_p0616b11║ 照熱光 明出沒循還。諸作用事 而知有日。識
T11n0310_p0616b12║ 亦如是。以 諸作用而知有識。大藥白佛言。云
T11n0310_p0616b13║ 何 為識作用。佛言大藥。受覺想行思憂苦惱。
T11n0310_p0616b14║ 此為識之 作用。復有善不善業。熏習為種作
T11n0310_p0616b15║ 用顯識。大藥白佛言。云 何 識離於身便 速受
T11n0310_p0616b16║ 身。識捨故身新身未受。當爾之 時識作何 相。
T11n0310_p0616b17║ 佛言大藥。如有丈 夫長臂勇 健 著堅甲冑 。馬
T11n0310_p0616b18║ 疾如風乘以 入 陣。干戈既交心亂 墜馬武藝
T11n0310_p0616b19║ 捷疾還即跳上。識棄於身速即受身亦復如
T11n0310_p0616b20║ 是。又如怯人見敵怖懼乘馬退走。識資善業
T11n0310_p0616b21║ 見天父母同座而坐。速託生彼亦復如是。大
T11n0310_p0616b22║ 藥。如汝所問。識棄故身新身未受。當爾之 時
T11n0310_p0616b23║ 識作何 相。大藥。譬如人影現於水中無質可
T11n0310_p0616b24║ 取。手足面目及諸形狀與人不異。體質事 業
T11n0310_p0616b25║ 影中皆無。無冷無熱及與諸觸。亦無疲乏 肉
T11n0310_p0616b26║ 段諸大。無言聲身聲苦樂之 聲。識棄故身新
T11n0310_p0616b27║ 身未受相亦如是。大藥。是資善業生諸天者。
T11n0310_p0616b28║ 大藥白佛言。云 何 識生地獄。佛言大藥。行惡
T11n0310_p0616b29║ 業者入 於地獄。汝當諦聽。大藥。此中眾生積
T11n0310_p0616c01║ 不善根。命終之 時作如是念。我今於此身死。
T11n0310_p0616c02║ 棄捨父母親知所愛甚大憂苦。見諸地獄及
T11n0310_p0616c03║ 見己身。應合入 者見足在上頭倒向下。又見
T11n0310_p0616c04║ 一 處地純是血。見此血已心有味著。緣味著
T11n0310_p0616c05║ 心便 生地獄。腐敗惡水臭穢因力 識託其中。
T11n0310_p0616c06║ 譬如糞穢臭處臭酪臭酒。諸臭因力 蟲生其
T11n0310_p0616c07║ 中。入 地獄者託臭物生亦復如是。賢護勝上
T11n0310_p0616c08║ 童真。合掌白佛言。地獄眾生作何 色相。身復
T11n0310_p0616c09║ 云 何 。佛言大藥。其愛血地生地獄者。遍身血
T11n0310_p0616c10║ 光 身如血色。生湯隍者身如黑雲。生乳 湯河
T11n0310_p0616c11║ 者。身點斑雜作種種色。體極軟脆。猶如貴樂
T11n0310_p0616c12║ 孾孩之 身。其身長大過八 肘量。鬚髮身毛並
T11n0310_p0616c13║ 長垂曳。手足面目虧曲不全 。閻浮提人遙見
T11n0310_p0616c14║ 便 死。大藥白佛言。地獄眾生以 何 為食。佛言
T11n0310_p0616c15║ 大藥。地獄眾生。食無少樂。惶懼馳走。遙見鎔
T11n0310_p0616c16║ 銅赤汁。意謂是血眾奔趣之 。又有聲呼。諸有
T11n0310_p0616c17║ 飢者可速來食。便 走向彼。至已而住 以 手承
T11n0310_p0616c18║ 口。獄卒以 熱銅汁寫手掬中逼之 令飲。銅汁
T11n0310_p0616c19║ 入 腹。骨節爆裂舉身火起。大藥。地獄眾生所
T11n0310_p0616c20║ 食之 物。唯增苦痛無少安樂。地獄眾生苦痛
T11n0310_p0616c21║ 如是。識不捨之 亦不毀壞。身如骨聚識止不
T11n0310_p0616c22║ 離。非業報盡苦身不捨。飢渴苦逼便 見園林。
T11n0310_p0616c23║ 花果敷榮廣博翠茂。見已喜笑互 相謂言。此
T11n0310_p0616c24║ 園翠茂清風涼美。眾急入 園須臾暫樂。樹葉
T11n0310_p0616c25║ 花果咸成刀 劍 斬截罪者。或中破身分為兩
T11n0310_p0616c26║ 段。或大叫呼四面馳走。獄卒群起執金剛 棒。
T11n0310_p0616c27║ 或執鐵棒鐵斧鐵杖。齧脣瞋怒身出火焰。斫
T11n0310_p0616c28║ 棒罪者遮不令出。斯皆已業見如是事 。獄卒
T11n0310_p0616c29║ 隨罪者後。語罪者云 。汝何 處去。汝可住 此勿
T11n0310_p0617a01║ 復東西。欲何 逃竄。今此園者。汝業莊嚴可得
T11n0310_p0617a02║ 離不。如是大藥。地獄眾生受種種苦。七日而
T11n0310_p0617a03║ 死還生地獄。以 業力 故。如遊蜂採花還歸本
T11n0310_p0617a04║ 處。罪業眾生應入 地獄。初 死之 時見死使來
T11n0310_p0617a05║ 繫項驅逼。身心大苦入 大黑闇。如被劫 賊執
T11n0310_p0617a06║ 捉將去。作如是言。訶訶禍哉苦哉。我今棄閻
T11n0310_p0617a07║ 浮提。種種愛好親屬知友。入 於地獄。我今不
T11n0310_p0617a08║ 見天路。但 見苦事 。如蠶作絲自纏取死。我自
T11n0310_p0617a09║ 作罪為業纏縛。羂索繫項牽曳驅逼。將入 地
T11n0310_p0617a10║ 獄。賢護。罪業眾生生地獄者。苦相如是。爾時
T11n0310_p0617a11║ 賢護。與大藥王子。聞說是已身驚毛竪。俱 起
T11n0310_p0617a12║ 合掌。作如是言。我等今者俱 歸依佛。諸垂
T11n0310_p0617a13║ 救護願今以 此聞法功 德。未脫有流。處生死
T11n0310_p0617a14║ 輪。不落三塗入 於地獄。賢護復白佛言。欲
T11n0310_p0617a15║ 有請問唯願聽許。佛言。如汝希望恣汝處問。
T11n0310_p0617a16║ 賢護白佛言。世 尊。云 何 為積。云 何 為聚。云
T11n0310_p0617a17║ 何 為陰。云 何 為身不遷。佛言賢護。智界見界
T11n0310_p0617a18║ 意界明界。以 此四界和合成身。四界境識名
T11n0310_p0617a19║ 之 為積聚。謂六 界六 入 六 入 境。三界二 入 因。
T11n0310_p0617a20║ 即髮鬚毛爪。皮肉膿血。涕唾黃痰。脂[月*冊]髓
T11n0310_p0617a21║ 液。手足面目。大小支節和合崇聚。名之 為聚。
T11n0310_p0617a22║ 猶如穀豆麻麥。積集聚貯而成高大。謂之 為
T11n0310_p0617a23║ 聚。其地水火風空識。名為六 界。眼耳鼻舌身
T11n0310_p0617a24║ 意。名為六 入 。色聲香味觸法。名六 入 境。即
T11n0310_p0617a25║ 貪瞋癡名三界因。又風黃痰亦名三因。二 入
T11n0310_p0617a26║ 者謂戒與信 。又有二 因謂捨與施。又有二 因
T11n0310_p0617a27║ 謂進與定。又有二 因謂善不善。其受想行識。
T11n0310_p0617a28║ 此四名無色陰。受謂領受苦樂等相。及不苦
T11n0310_p0617a29║ 不樂之 相。想謂知苦樂相。行謂現念作意及
T11n0310_p0617b01║ 觸。識者是身之 主 遍行諸體。身有所為莫不
T11n0310_p0617b02║ 由識。不遷者謂身語意淨證獲道果。此人死
T11n0310_p0617b03║ 已識棄有陰。不重受有不流諸趣。極樂而遷
T11n0310_p0617b04║ 不復重遷。是名不遷。於是賢護。與大藥王子。
T11n0310_p0617b05║ 禮佛雙足。白言世 尊。佛一 切智說此法聚。當
T11n0310_p0617b06║ 於未來作大利 益安樂眾生。佛言。如來法聚
T11n0310_p0617b07║ 常住 非斷。一 切智者知而不為。我經無量勤
T11n0310_p0617b08║ 苦。積集智光 。今說此經此正法日。為諸眾生
T11n0310_p0617b09║ 作大明照。德譽普流一 切智海。為能調心流
T11n0310_p0617b10║ 注者說。此經所在之 處讀誦解說。皆天鬼神
T11n0310_p0617b11║ 阿修 羅摩睺羅伽 。咸悉擁護皆來拜禮。水火
T11n0310_p0617b12║ 王賊等怖。皆不能害。諸比丘從今已往。於不
T11n0310_p0617b13║ 信 前 。勿 說此經。求經過者慎勿 示之 。於尼乾
T11n0310_p0617b14║ 子尼乾部眾諸外道中亦勿 說之 。不恭敬渴
T11n0310_p0617b15║ 請。亦勿 為說。若違我教虧損法事 。此人則 為
T11n0310_p0617b16║ 虧損如來。諸比丘若有禮拜供 養此經典 者。
T11n0310_p0617b17║ 應當恭敬供 養是人。斯人則 為持如來藏。爾
T11n0310_p0617b18║ 時世 尊。而說偈言。
T11n0310_p0617b19║ 當勇 超塵累 勤 修 佛正教
T11n0310_p0617b20║ 除滅死軍眾 如象踐葦蘆
T11n0310_p0617b21║ 持法奉禁戒 專精勿 虧怠
T11n0310_p0617b22║ 以 棄生流轉 盡諸苦有邊
T11n0310_p0617b23║ 佛說此經已。賢護勝上童真。大藥王子。并諸
T11n0310_p0617b24║ 比丘菩薩摩訶薩。天人阿修 羅乾闥婆等。普
T11n0310_p0617b25║ 大會眾。聞佛所說。歡喜奉行。
T11n0310_p0617b26║ 大寶積經卷第一 百一 十
T11n0310_p0617b27║ 爾時眾中。有一 王子菩薩摩訶薩。名為大
T11n0310_p0617b28║ 藥。從座而起整理衣服。合掌向佛而白佛
T11n0310_p0617b29║ 言。世 尊。彼神識從此身移當有何 色。佛讚
T11n0310_p0617c01║ 彼大藥菩薩言。善哉善哉。大藥。如是如
T11n0310_p0617c02║ 是。汝之 所問此義。其義甚深。唯諸如來乃
T11n0310_p0617c03║ 能知耳。然此識除於如來。更無有人而能
T11n0310_p0617c04║ 知者。爾時跋陀羅波梨。白佛言世 尊。希
T11n0310_p0617c05║ 有此大藥王子。能問甚深之 事 。最微最細
T11n0310_p0617c06║ 甚深甚密。佛報跋陀羅波梨言。如是跋陀
T11n0310_p0617c07║ 羅波梨。此大藥王子。於往昔。已曾供 養毘
T11n0310_p0617c08║ 婆尸世 尊。種善根故。跋陀羅波梨。此大藥
T11n0310_p0617c09║ 王子。昔五 百世 曾作外道。當於爾時甞問
T11n0310_p0617c10║ 此識義。然此大藥王子。當於爾時。於此識
T11n0310_p0617c11║ 中亦不能了 知。此識何 來何 去。此義不了 。
T11n0310_p0617c12║ 我今應當為其決了 此義。爾時跋陀羅波
T11n0310_p0617c13║ 梨長者子。讚大藥王子言。大藥。善哉善
T11n0310_p0617c14║ 哉。仁者智慧廣大無有邊際。乃能問世 尊
T11n0310_p0617c15║ 甚深之 義。我今勸 請大藥。願問世 尊。此
T11n0310_p0617c16║ 義入 一 切難。智者巧解深意。勿 令此蘇摩
T11n0310_p0617c17║ 浮坻娛樂少事 。而先問佛。所以 者何 。其故
T11n0310_p0617c18║ 數數惱亂 不善問於世 尊。但 佛世 尊出世
T11n0310_p0617c19║ 甚難。世 間如此法會聚集復難。是故汝今
T11n0310_p0617c20║ 應當勸 請世 尊。解釋甚深義處。爾時大藥
T11n0310_p0617c21║ 王子菩薩摩訶薩。瞻仰世 尊而見世 尊喜
T11n0310_p0617c22║ 悅微笑。清淨猶如初 秋蓮華始開。見已歡
T11n0310_p0617c23║ 喜。爾時大藥王子菩薩。白佛言世 尊。我渴
T11n0310_p0617c24║ 仰故樂聞正法。慮恐世 尊不具 與我顯說
T11n0310_p0617c25║ 法要不決我疑。又恐世 尊不久 當取涅槃。
T11n0310_p0617c26║ 又恐諸眾生不能了 知善惡業報。恒受生
T11n0310_p0617c27║ 死煩惱不能捨離。佛告大藥言。大藥。我
T11n0310_p0617c28║ 於往昔故為此偈。從大山崖投身布施復
T11n0310_p0617c29║ 行無量無邊難行苦行百千億 等種種諸
T11n0310_p0618a01║ 事 。大藥。汝所有疑但 當問我莫以 為難。
T11n0310_p0618a02║ 我隨汝意當分別 說。爾時大藥。復白佛言。
T11n0310_p0618a03║ 世 尊。此識何 色。佛告大藥言。大藥。此識
T11n0310_p0618a04║ 如幻師火。如人水內影。如風輪無定。無有
T11n0310_p0618a05║ 定色。如眾生眼見虛空如似 愛。大藥復問。
T11n0310_p0618a06║ 其愛云 何 。佛言。猶如人射以 有眼根見箭
T11n0310_p0618a07║ 去時。如人執明淨鏡。於其鏡內。見己面
T11n0310_p0618a08║ 形。若除鏡已形便 不見。此識亦爾從人身
T11n0310_p0618a09║ 移。其識界唯見罪福。譬如生盲人。不見
T11n0310_p0618a10║ 日天出時中時後時。夜亦不見月天。出時
T11n0310_p0618a11║ 闇時並 皆不見。此神識亦復如是。於其身
T11n0310_p0618a12║ 內不可得見。大藥。此身內愛著及取及想。
T11n0310_p0618a13║ 智者但 有識。所有此身和合集聚。諸界諸
T11n0310_p0618a14║ 入 諸陰等所有色者。眼耳鼻舌及色等諸
T11n0310_p0618a15║ 受。或苦或樂意等所有諸色者。是名為識。
T11n0310_p0618a16║ 大藥。如人以 舌知味或苦或辛。而彼人舌
T11n0310_p0618a17║ 有色彼味無色。此身內所有骨髓肉血是
T11n0310_p0618a18║ 有色。所受者是無色。是名為識受罪福
T11n0310_p0618a19║ 者。爾時跋陀羅波梨。頂禮佛足。而白佛
T11n0310_p0618a20║ 言。世 尊。受罪福者是誰。佛告跋陀羅波梨。
T11n0310_p0618a21║ 汝諦聽諦受。我為汝說。有見實者。彼見此
T11n0310_p0618a22║ 識。而此識不可得。如菴婆羅果掌中可見。
T11n0310_p0618a23║ 此識不住 眼道。亦非以 眼能得見。彼如恒
T11n0310_p0618a24║ 河沙數如來見此識。我亦然無色可見。唯
T11n0310_p0618a25║ 愚癡輩不知不見故。我為說但 有識名。不
T11n0310_p0618a26║ 可以 見。跋陀羅波梨。此識如受罪福。我為
T11n0310_p0618a27║ 汝說。汝當諦聽。譬如有人著陰鬼。或羊顛
T11n0310_p0618a28║ 鬼。或乾闥婆鬼。或天神。跋陀羅波梨。於汝
T11n0310_p0618a29║ 意云 何 。彼人身內有彼諸鬼。或陰鬼等可
T11n0310_p0618b01║ 見以 不。跋陀羅波梨言。世 尊。彼鬼在人身
T11n0310_p0618b02║ 中。或內或外實不可見。但 彼諸鬼在人身
T11n0310_p0618b03║ 內亦無有色。跋陀羅波梨。如彼天神最勝。
T11n0310_p0618b04║ 在人身中。取最妙香華塗香末香。并諸華
T11n0310_p0618b05║ 鬘及以 飲食。皆取最上殊勝。如是此身取
T11n0310_p0618b06║ 最勝業時。以 識故受。或取王位 治化自在。
T11n0310_p0618b07║ 或取富饒大長者家。或受天果報。如是此
T11n0310_p0618b08║ 識受福如此最勝天神靈。在人身內受最
T11n0310_p0618b09║ 勝祭祀。或受王位 。或受富饒。潤彼人身令
T11n0310_p0618b10║ 使歡喜。如是此識受福果報亦復如是。跋
T11n0310_p0618b11║ 陀羅波梨。如彼不淨毘舍闍鬼神。倚在人
T11n0310_p0618b12║ 身中。受不淨諸物臭穢。或在圊屏內受諸
T11n0310_p0618b13║ 祭祀。得祭祀已即生歡喜。而彼人被不淨
T11n0310_p0618b14║ 鬼神力 故。常樂臭穢不淨之 處。心既愛樂
T11n0310_p0618b15║ 得臭穢物便 生歡喜。如是此識得惡果報
T11n0310_p0618b16║ 生不淨意。或生貧賤家。或生下劣 家。或生
T11n0310_p0618b17║ 餓鬼。恒食糞穢之 物心生歡喜。然此識如
T11n0310_p0618b18║ 是受惡果報。如彼勝天神靈。雖無色形。但
T11n0310_p0618b19║ 受最勝最上祭祀。如是此識雖無有色。但
T11n0310_p0618b20║ 受最勝最妙果報。隨業受身。如彼無色富
T11n0310_p0618b21║ 多那鬼。倚著人身恒樂食諸糞穢。如是此
T11n0310_p0618b22║ 識。在不淨業中。恒樂下賤之 處。跋陀羅波
T11n0310_p0618b23║ 梨。汝當知此不淨識如是。跋陀羅波梨。
T11n0310_p0618b24║ 如彼鬼形在人身中而無有色。此識受善
T11n0310_p0618b25║ 不善果報。如彼鬼神。汝應當如是知見。
T11n0310_p0618b26║ 爾時大藥王子。白佛言世 尊。凡受欲云 何 。
T11n0310_p0618b27║ 佛答大藥言。當見有人各各和合故生欲
T11n0310_p0618b28║ 想。譬如以 木鑽火因人身力 然後出火。欲
T11n0310_p0618b29║ 受於欲因於男子。意感於觸後生欲事 。譬
T11n0310_p0618c01║ 如因華成子。然彼華內初 無有子。有華故
T11n0310_p0618c02║ 然後結子。可見如是。此身生已。然後識
T11n0310_p0618c03║ 可見。而此身內亦無識可見。以 識故身內
T11n0310_p0618c04║ 有骨髓肉血等不淨之 物。如彼種子種已
T11n0310_p0618c05║ 生華。因華而受色香味等。既成果已還滅。
T11n0310_p0618c06║ 如是此識成身已亦復還滅。但 取善惡受
T11n0310_p0618c07║ 心想意識至於彼世 趣。彼男女和合生歡
T11n0310_p0618c08║ 喜心。因彼交會相持出於不淨。出不淨已
T11n0310_p0618c09║ 還各相離。而彼二 人受欲樂時心生歡喜。
T11n0310_p0618c10║ 既受欲已。無復欲想。還各相離或生厭離。
T11n0310_p0618c11║ 欲想如是如是。此識因身攀緣生歡喜心
T11n0310_p0618c12║ 增長受想。猶如人身因見女色。即生欲想
T11n0310_p0618c13║ 各各著身。受欲訖已還復厭離而去。此識
T11n0310_p0618c14║ 亦然。既受身已還復捨去生厭離想。復次
T11n0310_p0618c15║ 因父母欲事 來。中陰受身攀緣業。此識有
T11n0310_p0618c16║ 從中入 。欲因成就身。而彼業無色。其男
T11n0310_p0618c17║ 子女人因亦無色。但 因受攀緣故生欲想
T11n0310_p0618c18║ 而即有色。是故言受欲想也。色受欲想故
T11n0310_p0618c19║ 名為受欲。復次大藥。因持戒攀緣故受後
T11n0310_p0618c20║ 果報。此事 云 何 。我為汝說。言持戒者。身
T11n0310_p0618c21║ 斷殺生不盜他物。不行邪婬。不妄言。不飲
T11n0310_p0618c22║ 酒。鬪亂 謹慎不放逸。是為攀緣。欲受後世
T11n0310_p0618c23║ 須陀洹果。斯陀含果。即受後有或天身或
T11n0310_p0618c24║ 人身。而彼有善業。或有漏或無漏。成就諸
T11n0310_p0618c25║ 陰等。潤彼處識。受持或善或不善諸業。
T11n0310_p0618c26║ 成就識等。受諸欲事 已。還自厭離。是故名
T11n0310_p0618c27║ 此因持戒故受後果報也。爾時大藥王子。
T11n0310_p0618c28║ 白佛言世 尊。此識云 何 受天身。復云 何 受
T11n0310_p0618c29║ 地獄身。佛告大藥王子菩薩言。大藥。汝今
T11n0310_p0619a01║ 諦聽。我當為汝解說此事 。大藥。此識以
T11n0310_p0619a02║ 法界持。故生作天心見。而彼天見不在肉
T11n0310_p0619a03║ 眼。彼見體所見即是受因。故名見受因也。
T11n0310_p0619a04║ 而此人所見天見者。即是福攀緣善成就
T11n0310_p0619a05║ 即見天宮。於欲天中受種種五 欲樂事 。如
T11n0310_p0619a06║ 是見已便 生欲心。因即如是起念智。我今
T11n0310_p0619a07║ 應須至彼處耳。彼生如是欲心已。而發染
T11n0310_p0619a08║ 著念。心取有相。復見其故身。棄在尸陀林
T11n0310_p0619a09║ 內。彼如是見已。便 作是念。是我天識也。
T11n0310_p0619a10║ 此造善根已。我當欲向天上。爾時大藥王
T11n0310_p0619a11║ 子。復白佛言。世 尊。彼識既如是著故尸。
T11n0310_p0619a12║ 云 何 不即入 故尸。佛告大藥王子言。大藥。
T11n0310_p0619a13║ 譬如有人剃 除鬚髮。既見鬚髮落地。作如
T11n0310_p0619a14║ 是念。我此鬚髮好黑香潔。願我此髮還著
T11n0310_p0619a15║ 頭上如舊。大藥。於汝意云 何 。彼之 頭髮
T11n0310_p0619a16║ 還能更著頭以 不。大藥言。不也世 尊。佛
T11n0310_p0619a17║ 言大藥。如是如是。彼人神識捨其身已還
T11n0310_p0619a18║ 欲入 中更依住 者。無有是處。爾時大藥王
T11n0310_p0619a19║ 子。復白佛言。世 尊。此識既是微細。無有
T11n0310_p0619a20║ 正色廣大無邊。云 何 能來就大白象身。復
T11n0310_p0619a21║ 能破金剛 之 身。既無千象力 。云 何 人生即
T11n0310_p0619a22║ 能持千象力 。佛告大藥。譬如風界無色不
T11n0310_p0619a23║ 可見住 山谷間。而彼風從彼山谷出。已能
T11n0310_p0619a24║ 摧折崩倒如須彌等高大之 山使其破裂。
T11n0310_p0619a25║ 大藥。於汝意云 何 。彼風界有何 色。彼山復
T11n0310_p0619a26║ 何 色也。大藥白佛言。世 尊。彼風柔弱復無
T11n0310_p0619a27║ 色身。當如是見。佛復告大藥言。大藥。如
T11n0310_p0619a28║ 彼風界軟弱無色體。彼識亦復然。軟弱復
T11n0310_p0619a29║ 無色身。然其無妨能成就大身。能成就微
T11n0310_p0619b01║ 細小身。而彼識蚊子及象一 種不異。大藥。
T11n0310_p0619b02║ 譬如小燈燭光 。或在壁或在室。能滅大黑
T11n0310_p0619b03║ 闇分。此識亦復如是。雖復微小。能成大
T11n0310_p0619b04║ 小形色。而皆因業受故。爾時大藥。復白佛
T11n0310_p0619b05║ 言。世 尊。彼業有何 色有何 體。幾種因應當
T11n0310_p0619b06║ 可觀。佛報大藥言。諸業境界者。是微妙受
T11n0310_p0619b07║ 快樂。受得天飲食。譬如有二 人同共遊行
T11n0310_p0619b08║ 至於曠野。然彼二 人。一 人忽值涼冷清水
T11n0310_p0619b09║ 而得飲之 。一 人飢渴命終。而彼水不能自
T11n0310_p0619b10║ 入 彼人之 口。亦無於此一 人不與飲者。但
T11n0310_p0619b11║ 以 因緣故。一 人值水涼冷飲之 。一 人不值。
T11n0310_p0619b12║ 如是如是。此善不善諸法亦復如是。如黑
T11n0310_p0619b13║ 月白月。善不善應須當見。譬如生果熟
T11n0310_p0619b14║ 已變成別 色。然彼色以 火力 多故。令其成
T11n0310_p0619b15║ 熟。如是如是。此身以 福力 故。生於大富長
T11n0310_p0619b16║ 者家。多饒財寶現受快樂。在於天宮。顯
T11n0310_p0619b17║ 現受天快樂。然後失天自在勢 。即顯現無
T11n0310_p0619b18║ 福之 勢 。猶如種子於地上種生樹。以 後其
T11n0310_p0619b19║ 種子於樹上不現。亦不從枝移枝。亦不在
T11n0310_p0619b20║ 樹內顯現。亦無有人手執彼子置於樹上。
T11n0310_p0619b21║ 亦不從根移。彼種子可現。如是如是。此
T11n0310_p0619b22║ 諸業若善若惡。倚住 身內而不顯現。如從
T11n0310_p0619b23║ 種子然後有華。從華然後有子。其華不在
T11n0310_p0619b24║ 於種子內。其子亦不在於華內。子華無有
T11n0310_p0619b25║ 二 別 體。如是如是。此身內諸業。有從業有
T11n0310_p0619b26║ 身。其身不在業內。可見業不在身內。可
T11n0310_p0619b27║ 見如華成熟然後成子。如是身成熟已。諸
T11n0310_p0619b28║ 業可現。如種子何 地方。有彼地方即有華。
T11n0310_p0619b29║ 有華然後有子。如是如是。此身所有生處。
T11n0310_p0619c01║ 於彼之 處。見善及惡便 即有現。然彼諸業
T11n0310_p0619c02║ 根無有色。如人因身有影。而彼影無定無
T11n0310_p0619c03║ 色還隨人而行。而彼影不倚住 。於人亦不
T11n0310_p0619c04║ 離身有影可現。如是此身內現善惡相隨
T11n0310_p0619c05║ 而不相離。身行之 處隨逐而行。其業處處
T11n0310_p0619c06║ 隨逐。其業不離身有。亦不離身業可有現。
T11n0310_p0619c07║ 如諸藥若辛若甜若苦等。人飲服已能除
T11n0310_p0619c08║ 諸病。既除其身諸惡。成其柔軟現好顏色。
T11n0310_p0619c09║ 眾人見者形相可知。此人身值甘藥。然彼
T11n0310_p0619c10║ 諸藥等味及力 無有色。其味力 色不可得
T11n0310_p0619c11║ 現。唯在人身形色端正可現耳。如是如是。
T11n0310_p0619c12║ 此善業無色而至人身。以 美飲食故。身著
T11n0310_p0619c13║ 好服故。其人諸根具 足故。身受快樂。復以
T11n0310_p0619c14║ 金銀珍寶莊嚴此身。有富貴形勢 。此皆是
T11n0310_p0619c15║ 善業境界。其失勢 無有福業。貧窮困苦遠
T11n0310_p0619c16║ 離資財。恒常乏 少規求他物。飲食麁澁行
T11n0310_p0619c17║ 住 坐臥悉皆下劣 。無好福報養育身體。所
T11n0310_p0619c18║ 生醜陋。此皆是不善業境界。猶如明鏡。
T11n0310_p0619c19║ 以 其明故面形妍醜分明顯現。而彼鏡內
T11n0310_p0619c20║ 影無有色。如是如是。由善惡力 故。此識顯
T11n0310_p0619c21║ 現於人中。若地獄餓鬼畜生中。大藥。此諸
T11n0310_p0619c22║ 業隨於此識。大藥。應須如是知如是見。
T11n0310_p0619c23║ 大藥復白佛言。世 尊。此識云 何 成就諸根
T11n0310_p0619c24║ 受大身。云 何 捨諸根。佛告大藥。譬如獵師
T11n0310_p0619c25║ 入 深山林手執強弓。即取毒藥塗其箭鏃
T11n0310_p0619c26║ 以 射大象。而彼毒滴雖少入 皮至血。毒氣
T11n0310_p0619c27║ 移行遍滿身中。至一 切諸根境界。令根閉
T11n0310_p0619c28║ 塞屈折諸節。令血變色遍諸身分遂即捨
T11n0310_p0619c29║ 身。其毒還至本所入 處自然出外。大藥。其
T11n0310_p0620a01║ 毒藥一 滴極甚微小。其象身極大。於汝意
T11n0310_p0620a02║ 云 何 。大藥報佛言。世 尊。計毒藥極微小。其
T11n0310_p0620a03║ 象身如須彌山。毒藥移行所以 遍體。佛告
T11n0310_p0620a04║ 大藥。如是此神識捨身之 時。捨諸根捨諸
T11n0310_p0620a05║ 界。次第亦復如是如是。大藥復白佛言。世
T11n0310_p0620a06║ 尊。云 何 受如是廣大身不曾畏難。佛告大
T11n0310_p0620a07║ 藥。譬如須彌山。高八 萬四千由旬。而彼
T11n0310_p0620a08║ 山有二 龍王。一 名難陀。二 名優 波難陀。
T11n0310_p0620a09║ 繞之 三匝住 持彼山。而彼龍王喘息之 氣
T11n0310_p0620a10║ 海水不堪飲。彼龍王出入 息時。彼須彌山。
T11n0310_p0620a11║ 即動 如彼龍王。身廣大多力 。彼婆修 吉。德
T11n0310_p0620a12║ 叉迦龍王亦復然。大藥。於汝意云 何 。彼龍
T11n0310_p0620a13║ 王等識。欲與蚊子識一 等。以 不汝勿 別 見。
T11n0310_p0620a14║ 大藥王子。白佛言。世 尊。如我意所見。彼
T11n0310_p0620a15║ 之 龍王及蚊子識一 等無異。佛復告大藥。
T11n0310_p0620a16║ 如有一 毒。名婆蹉那婆。復有毒藥名訶
T11n0310_p0620a17║ 羅訶羅。將如芥子。與難陀波難陀等。食
T11n0310_p0620a18║ 即速疾命終。大藥。於汝意云 何 。龍毒。藥
T11n0310_p0620a19║ 毒何 毒力 大。為龍毒大為藥毒大。大藥報
T11n0310_p0620a20║ 言。世 尊。如我意見。其難陀波難陀毒多。
T11n0310_p0620a21║ 其婆蹉那婆毒少。佛告大藥。如是如是。雖
T11n0310_p0620a22║ 有大身敵九千象力 無妨。其識雖小無定
T11n0310_p0620a23║ 色不可見。但 此識因業緣成就大身。大藥
T11n0310_p0620a24║ 譬如尼拘陀子。其形雖小無妨能成就大
T11n0310_p0620a25║ 樹。枝條長廣覆蓋數百千地。大藥。於汝意
T11n0310_p0620a26║ 云 何 。其子形及樹身二 種。何 者是大。大藥
T11n0310_p0620a27║ 報佛言。世 尊。如以 小孔比於虛空。佛復告
T11n0310_p0620a28║ 大藥。而彼樹不可在子內見亦不離子而
T11n0310_p0620a29║ 生於樹。大藥。如彼微細子有廣大樹。如
T11n0310_p0620b01║ 是如是。無色識成就大色身。因識故現色
T11n0310_p0620b02║ 身。不離識色身可見。爾時大藥。復白佛
T11n0310_p0620b03║ 言。世 尊。其識牢固猶如金剛 。云 何 成就羸
T11n0310_p0620b04║ 弱之 身。佛告大藥。譬如有人貧窮不能自
T11n0310_p0620b05║ 濟。忽然值遇如意寶珠。彼人得珠。執已
T11n0310_p0620b06║ 所造如意。即得稱成樓觀池臺。城門坑塹
T11n0310_p0620b07║ 周匝高門。園林華果枝葉蓊欝彌覆其上。
T11n0310_p0620b08║ 及餘資財諸物。皆悉如心自然化作。大藥。
T11n0310_p0620b09║ 彼等諸事 悉皆羸弱。速疾破壞離散之 法。
T11n0310_p0620b10║ 然後彼人手執如意珠忽然失落。彼等樂
T11n0310_p0620b11║ 事 即滅不現。大藥。如彼如意珠。千金剛 破
T11n0310_p0620b12║ 終不可壞。有此功 能隨意所念皆悉剋 果。
T11n0310_p0620b13║ 如是如是。此識牢固猶如金剛 。而受身者
T11n0310_p0620b14║ 此不堅牢也。爾時大藥。復問世 尊。彼識既
T11n0310_p0620b15║ 是軟弱。云 何 破壞堅牢之 身而移至彼世 。
T11n0310_p0620b16║ 佛告大藥。譬如水流注下在於山內還穿
T11n0310_p0620b17║ 山而出。大藥。於汝意云 何 。彼水有何 堅牢。
T11n0310_p0620b18║ 大藥報佛言。世 尊。其山體是堅鞕牢如金
T11n0310_p0620b19║ 剛 。而彼水滴本性柔軟。猶如夢為觸者安
T11n0310_p0620b20║ 藥。如是如是。彼識本體柔軟。能破大身即
T11n0310_p0620b21║ 得出去。爾時大藥。復問佛言。世 尊。凡有
T11n0310_p0620b22║ 眾生從眾生界。捨身命終之 後。云 何 受諸
T11n0310_p0620b23║ 天之 身。云 何 復受諸趣之 身。佛告大藥言。
T11n0310_p0620b24║ 大藥汝諦聽。我當為汝解說此事 。大藥。凡
T11n0310_p0620b25║ 有眾生捨眾生體。命終之 後以 行福業之
T11n0310_p0620b26║ 事 以 受身。還捨彼身。其識捨人身見得天
T11n0310_p0620b27║ 身見。彼既得天眼已。即見六 欲諸天。又見
T11n0310_p0620b28║ 六 欲天宮。而見彼人身破時。復見天上園
T11n0310_p0620b29║ 林歡喜林壞亂 林等。彼處有高座天衣覆
T11n0310_p0620c01║ 上。處處臺殿微妙樹林。處處有端正玉女。
T11n0310_p0620c02║ 聚而彼識見常有華。莊嚴諸事 心喜見者。
T11n0310_p0620c03║ 種種瓔珞耳璫臂釧。而彼見座上有天童
T11n0310_p0620c04║ 子。其玉女及天子二 人歡喜共見。而彼天
T11n0310_p0620c05║ 童子生已。復更見生天之 童女。彼天童子。
T11n0310_p0620c06║ 見童女已即生欲心。生欲心已即得歡喜。
T11n0310_p0620c07║ 得歡喜已即得遍體心意歡喜。心意歡喜
T11n0310_p0620c08║ 已。彼於爾時即變身色。而色猶如蓮華。
T11n0310_p0620c09║ 其人命終之 時即得不顛倒。見鼻不喎綟
T11n0310_p0620c10║ 口氣不臭。彼人耳目似 青蓮華色。身分支
T11n0310_p0620c11║ 節更不離解。彼亦不流血。亦不生糞尿。
T11n0310_p0620c12║ 身諸毛孔亦不揩折。諸甲無復青色手無
T11n0310_p0620c13║ 黃色。手脚不動 亦不申縮而取命終。大藥。
T11n0310_p0620c14║ 彼人命終之 時預有天相。所謂現前 見輦
T11n0310_p0620c15║ 輿。彼輦輿有千數柱。莊嚴懸諸鈴網。其鈴
T11n0310_p0620c16║ 出好微妙音聲。有種種微妙香華而散其
T11n0310_p0620c17║ 上。又出好妙香氣。復有種種瓔珞莊嚴其
T11n0310_p0620c18║ 上。復有無量諸天童子。彼見如是已。生
T11n0310_p0620c19║ 大歡喜心。彼生歡喜心已。於身生相二
T11n0310_p0620c20║ 齒。白淨猶君陀華。顯現其兩目。不甚大開
T11n0310_p0620c21║ 不甚大閉。其聲微妙哀美。二 足下猶如蓮
T11n0310_p0620c22║ 華色。而彼死屍命終之 後。身心不冷不熱。
T11n0310_p0620c23║ 彼亡人有眷屬不甚悲戀。而彼人欲依法
T11n0310_p0620c24║ 取命終之 時。其時正日初 出諸方無有黑
T11n0310_p0620c25║ 闇。了 了 覩見眾色諸方。復有善妙香氣遍
T11n0310_p0620c26║ 滿而來。其人臨欲終時兩目不閉。其所見
T11n0310_p0620c27║ 諸方無有迷惑。若見如來像 。即得信 心發
T11n0310_p0620c28║ 清淨意。復見心所喜愛。諸眷屬以 歡喜心
T11n0310_p0620c29║ 抱其身。猶如人死已還活。亦如遠行人歸
T11n0310_p0621a01║ 慰喻諸眷屬。作如是言。諸眷屬等莫憂莫
T11n0310_p0621a02║ 愁。一 切諸有生者。皆有如是別 離法也。
T11n0310_p0621a03║ 大藥。彼眾生若福業強。若內發布施心。其
T11n0310_p0621a04║ 辯才數數自讚歎歌詠布施功 德。或種種
T11n0310_p0621a05║ 功 德因緣。而彼人作如是語已。意樂欲睡
T11n0310_p0621a06║ 眠。身心得安樂遍滿其體。安隱捨身命。
T11n0310_p0621a07║ 捨身命時。上見諸天共同榻坐。見同坐已。
T11n0310_p0621a08║ 其玉女將手置其身上。其玉女兩手掬滿
T11n0310_p0621a09║ 香華。既掬華已白彼天言。大善大善。願有
T11n0310_p0621a10║ 吉利 事 。欲生天童子時至。而彼玉女作是
T11n0310_p0621a11║ 語已。手即索華索已復索。索華之 時。而彼
T11n0310_p0621a12║ 眾生即取命終。彼捨諸根共識。捨諸根境
T11n0310_p0621a13║ 界。捨諸大時。四陰無定體無色。如人欲
T11n0310_p0621a14║ 騎馬。或如日天。或如明珠。或如火炎。或
T11n0310_p0621a15║ 如水月。或如幻化。身攀緣善業。速疾如筒
T11n0310_p0621a16║ 出氣移去。而彼神識欲生彼處。因彼華見
T11n0310_p0621a17║ 父母坐天榻上。見彼天和合其神識。於華
T11n0310_p0621a18║ 內有形出。彼時有微妙風。甘露味和合而
T11n0310_p0621a19║ 吹。而彼起已。彼識於七日內。頭戴天冠生
T11n0310_p0621a20║ 天童子。爾時大藥菩薩。復白佛言。世 尊。彼
T11n0310_p0621a21║ 神識既無有色。云 何 為因緣而成就色。云
T11n0310_p0621a22║ 何 為因緣而現見。佛言大藥。譬如二 木和
T11n0310_p0621a23║ 合各各相揩而出於火。而彼火不在木內
T11n0310_p0621a24║ 可見。不離木而可得火。亦非一 因而能生
T11n0310_p0621a25║ 火。亦非無因而得出火。非是木上即得見
T11n0310_p0621a26║ 色。以 因故出出乃見色。亦非離木而別 有
T11n0310_p0621a27║ 色可得。如是如是。大藥。彼識以 父母和
T11n0310_p0621a28║ 合故成就受身。其識亦不在身內可見。亦
T11n0310_p0621a29║ 不離身而有彼識。大藥。譬如火出已然後
T11n0310_p0621b01║ 見色。亦非熱故可見有色。亦非赤故可言
T11n0310_p0621b02║ 見色。如是大藥。彼神識以 成就身故言有
T11n0310_p0621b03║ 識。亦不由受故可見。亦不由諸行故可見。
T11n0310_p0621b04║ 大藥。譬如日天圓滿光 明照曜。大有威光
T11n0310_p0621b05║ 顯赫可見。而諸凡夫輩不見正色。或言黑
T11n0310_p0621b06║ 色。或言白色。或言黃白色。或言綠色。大
T11n0310_p0621b07║ 藥。不可以 身。不見神識或黑或白等。猶如
T11n0310_p0621b08║ 日喻不可以 煖可見光 明。其可見者但 出
T11n0310_p0621b09║ 沒行時如是須觀。大藥。此神識凡欲觀
T11n0310_p0621b10║ 時。但 取其諸性。大藥復白佛言。世 尊。其
T11n0310_p0621b11║ 識有何 諸性也。佛言大藥。彼性受性取性。
T11n0310_p0621b12║ 諸行性。憂愁性。思惟性。惱性喜性。不喜
T11n0310_p0621b13║ 性等。是識諸性應當如是觀。復次神識有
T11n0310_p0621b14║ 本性可觀。何 等為本。所謂善心不善心等
T11n0310_p0621b15║ 為本。爾時大藥。復白佛言。世 尊。彼神識從
T11n0310_p0621b16║ 此身出已。云 何 速疾而受彼生處。云 何 從
T11n0310_p0621b17║ 此身出已。未至彼身受生之 時。於何 處住
T11n0310_p0621b18║ 此之 神識當云 何 觀。佛答大藥言。譬如有
T11n0310_p0621b19║ 人其臂纖長。手足上下一 切正等。乘微妙
T11n0310_p0621b20║ 速疾駿馬馳走入 陣。入 陣已被刀 槊弓箭
T11n0310_p0621b21║ 所傷 。其心惱亂 在彼陣內。其心迷悶墮馬
T11n0310_p0621b22║ 倒地。而彼人善解戎仗。倒地已速疾而起。
T11n0310_p0621b23║ 手執其馬即便 騙上。譬如彼人倒地之 時。
T11n0310_p0621b24║ 速疾得馬。得馬已即乘彼馬。如彼馬速疾
T11n0310_p0621b25║ 得速疾乘。彼神識亦如是。應當知如彼人
T11n0310_p0621b26║ 被賊趁心生恐怖。乘彼馬速疾而走。此神
T11n0310_p0621b27║ 識初 捨身欲至彼亦復然。欲生天即攀緣
T11n0310_p0621b28║ 天念。見天父母在一 座上。見已攀緣速疾
T11n0310_p0621b29║ 即得受生。復次大藥。汝問凡人初 移識時
T11n0310_p0621c01║ 其識未至。彼時在何 處住 。其性當云 何 觀
T11n0310_p0621c02║ 者。大藥。譬如人影在於水中。雖復現色非
T11n0310_p0621c03║ 人正形色。當如是觀。大藥。彼人影上下
T11n0310_p0621c04║ 手足正等。成就色時在於水中。亦不作如
T11n0310_p0621c05║ 是念言。我有熱惱。我有寒凍。我身疲乏 。彼
T11n0310_p0621c06║ 無如是心言。我是真體如前 在胎肉塊。而
T11n0310_p0621c07║ 彼影無有擾亂 處。而彼人身影在水中之
T11n0310_p0621c08║ 時。無有聲出或苦聲或樂聲。大藥。此神識
T11n0310_p0621c09║ 從此身捨已未至彼身。有如是形有如是
T11n0310_p0621c10║ 性。大藥。凡有福神識。初 欲取天身時作
T11n0310_p0621c11║ 如是受。爾時大藥菩薩。復白佛言。世 尊。
T11n0310_p0621c12║ 此神識欲取地獄生云 何 受。佛告大藥。汝
T11n0310_p0621c13║ 今諦聽。如無福眾生欲取地獄生者。我為
T11n0310_p0621c14║ 汝說。大藥。凡有眾生若造不善業。以 彼業
T11n0310_p0621c15║ 攀緣所攝。而彼眾生此處欲捨其身。捨身
T11n0310_p0621c16║ 之 時生如是念。我即是彼人從此地獄捨
T11n0310_p0621c17║ 身。此是我父母。而彼人捨身之 時。一 等成
T11n0310_p0621c18║ 就色身如本性有。成就彼人如本身體即
T11n0310_p0621c19║ 見身分。而彼人初 捨身被憂愁所流。即見
T11n0310_p0621c20║ 種種地獄。彼神識初 捨身已在彼地獄。即
T11n0310_p0621c21║ 成就有業即見彼地獄。或有他方見如血
T11n0310_p0621c22║ 灑。而彼即心生染著相。生染著相已即成
T11n0310_p0621c23║ 地獄身。而彼神識猶如下濕。臭爛地因故
T11n0310_p0621c24║ 生蟲身。譬如屏臭穢爛故生蟲。譬如酪內
T11n0310_p0621c25║ 臭壞有諸蟲生。大藥。眾生欲生地獄亦復
T11n0310_p0621c26║ 如是。爾時跋陀羅波梨。合掌向佛而白佛
T11n0310_p0621c27║ 言。世 尊。諸眾生輩在地獄其身有何 色。云
T11n0310_p0621c28║ 何 而受身體。佛告跋陀羅波梨言。若有眾
T11n0310_p0621c29║ 生染著血處。彼等身體生血色。若有眾生
T11n0310_p0622a01║ 染著毘羅尼河。彼等身體即生不白不黑
T11n0310_p0622a02║ 雲色。若有眾生染著灰河。彼等身體生斑
T11n0310_p0622a03║ 駮色。而彼等諸眾生於彼處身體柔軟。猶
T11n0310_p0622a04║ 如王子安樂養育其身。跋陀羅波梨。於彼
T11n0310_p0622a05║ 處諸眾生受身廣大。長八 肘半其髭鬢頭
T11n0310_p0622a06║ 髮甚長。其足可畏反向於後。若有閻浮提
T11n0310_p0622a07║ 人。欲往地獄觀者。見彼地獄人即便 怖死。
T11n0310_p0622a08║ 復次跋陀羅波梨。地獄眾生雖復有食無
T11n0310_p0622a09║ 暫時樂。爾時大藥。復白佛言。世 尊。彼諸
T11n0310_p0622a10║ 眾生食時有何 等食。佛報大藥菩薩言。大
T11n0310_p0622a11║ 藥。彼眾生輩在地獄遊歷時。遙見赤色或
T11n0310_p0622a12║ 鎔銅或鎔鍮石。見已各相唱言。嗚呼仁者
T11n0310_p0622a13║ 誰欲得食。近來相共食此。聞是聲已聚一
T11n0310_p0622a14║ 處。向鎔銅所會堂而住 。已求食故張口欲
T11n0310_p0622a15║ 食。而彼鎔銅及以 鍮石。熾盛放光 作如是
T11n0310_p0622a16║ 聲。多吒多吒。入 其口然其全 身。大藥。彼
T11n0310_p0622a17║ 諸眾生以 為食故受如是苦事 。復次大藥。
T11n0310_p0622a18║ 彼地獄中眾生於彼時。其神識唯在骸骨
T11n0310_p0622a19║ 內。而彼等神識不離骸骨。神識不離骸骨
T11n0310_p0622a20║ 故不取命終。雖然而彼等眾生猶尚飢惱。
T11n0310_p0622a21║ 彼處亦無食事 。於彼處有微妙園林。彼等
T11n0310_p0622a22║ 眼見種種華果。種種樹木蓊欝青色。亦見
T11n0310_p0622a23║ 微妙廣大地方。柔軟青草所覆。彼等見如
T11n0310_p0622a24║ 是園林地方微妙。各各歡喜微笑。各各起
T11n0310_p0622a25║ 念各各相喚。汝等人輩如是園林微妙可
T11n0310_p0622a26║ 受快樂。又有涼冷微風。彼等聞見此事 已
T11n0310_p0622a27║ 速來聚集。即共入 彼園林之 內。入 已少時
T11n0310_p0622a28║ 受樂。於彼樹上所有華果及諸葉等悉皆
T11n0310_p0622a29║ 成鐵。彼眾生等即被彼鐵。枝葉華果擘裂
T11n0310_p0622b01║ 其身。彼地獄眾生被枝葉華果猶如竹根。
T11n0310_p0622b02║ 擘裂身時口大叫喚處處馳走。如是之 時
T11n0310_p0622b03║ 其後有諸閻羅王人。手執利 鈇或執大鐵
T11n0310_p0622b04║ 杖。其目可畏牙齒極利 頭髮火然。其炎高
T11n0310_p0622b05║ 大全 身燒然。手執種種器杖。罪人隨業所
T11n0310_p0622b06║ 生。彼人順後趁逐。口唱是言。人等住 住 莫
T11n0310_p0622b07║ 走。汝等自業所作。此園林何 故苦走。不
T11n0310_p0622b08║ 在此受斯業也。大藥。彼諸眾生在於地獄
T11n0310_p0622b09║ 受如是苦惱。當如是觀。復次大藥。其地獄
T11n0310_p0622b10║ 人過七日後。具 足受地獄苦。猶如蜂採華
T11n0310_p0622b11║ 造蜜。所以 者何 。種種諸有因故成神識。
T11n0310_p0622b12║ 始受取地獄諸苦。而彼神識初 捨身不自
T11n0310_p0622b13║ 由。被諸苦所逼心中不樂。初 見大黑闇至
T11n0310_p0622b14║ 彼處。猶如有人被賊所逼牽挽。心作如是
T11n0310_p0622b15║ 念。嗚呼我今何 故捨微妙閻浮提。棄所愛
T11n0310_p0622b16║ 諸親侶 。向地獄速疾而行。今不見天上之
T11n0310_p0622b17║ 路。其於彼時。猶如蠶蟲被絲所纏。速疾
T11n0310_p0622b18║ 求受生處彼不自由。被業所纏縛不能得
T11n0310_p0622b19║ 住 。大藥。其地獄眾生。有如是因緣。有受
T11n0310_p0622b20║ 如是等諸苦惱之 事 。爾時大藥王子。及跋
T11n0310_p0622b21║ 陀羅波梨長者子。聞此事 已身毛皆竪。合
T11n0310_p0622b22║ 十指掌向佛歸依。其大藥王子等。發心作
T11n0310_p0622b23║ 如是願。藉此聞法因緣。在流轉生死煩惱
T11n0310_p0622b24║ 內。願莫生惡道。願莫受地獄苦也。爾時跋
T11n0310_p0622b25║ 陀羅波梨。復白佛言。世 尊。我更欲問佛
T11n0310_p0622b26║ 前 所心疑。佛告言。跋陀羅波梨。隨汝所疑
T11n0310_p0622b27║ 恣汝意問。跋陀羅波梨。白佛言。世 尊。何
T11n0310_p0622b28║ 者名聚何 者名積。何 者名陰何 者名移。佛
T11n0310_p0622b29║ 言。跋陀羅波梨。凡有四種法界成就此身。
T11n0310_p0622c01║ 何 者為四。諸界和合。智慧見意。無明。諸
T11n0310_p0622c02║ 境界識。此是總義。我已說言。聚者即是六
T11n0310_p0622c03║ 界諸入 境。於六 界內麁者三。一 者入 。復有
T11n0310_p0622c04║ 二 種取。其內有髮髭鬚。眾毛皮肉。膿血
T11n0310_p0622c05║ 涕唾脂。五 藏手足頭面。身分支節。和合故
T11n0310_p0622c06║ 名為聚。譬如諸穀積聚。或烏麻。或大小
T11n0310_p0622c07║ 麥。或豆豌豆。以 聚集故名積聚。如是如是。
T11n0310_p0622c08║ 此身有身分有支節。聚集故名為積聚。言
T11n0310_p0622c09║ 六 界。何 等為六 。一 地界。二 水界。三火界。
T11n0310_p0622c10║ 四風界。五 空界。六 識界。言六 入 者。何 等為
T11n0310_p0622c11║ 六 。一 眼。二 耳。三鼻。四舌。五 身。六 意。言六
T11n0310_p0622c12║ 入 境界者。何 等為六 。一 色。二 聲。三香。四
T11n0310_p0622c13║ 味。五 觸。六 法。此名為六 入 境界。言諸麁
T11n0310_p0622c14║ 界本體三。何 者為三。一 者欲。二 者恚。三者
T11n0310_p0622c15║ 癡。彼等發起有三。何 等為三。一 者風。二 者
T11n0310_p0622c16║ 黃白痰。三者涕唾。言諸入 取者有二 。何
T11n0310_p0622c17║ 等為二 。一 者持戒。二 者信 。復有六 。何 等為
T11n0310_p0622c18║ 六 。一 者施。二 者財。三者精進。四者禪定。
T11n0310_p0622c19║ 五 者善。六 者非善。言陰者。云 何 名陰。一 者
T11n0310_p0622c20║ 受。二 者想。三者諸行。四者識。此四陰是無
T11n0310_p0622c21║ 色。言受者即是受用。言想者即是知別 樂
T11n0310_p0622c22║ 苦。言諸行者見聞觸受。此名為識。為身作
T11n0310_p0622c23║ 主 。能得自在。一 切諸物中自在故。言移
T11n0310_p0622c24║ 者。善成就清淨戒。身業口業意業。受根取
T11n0310_p0622c25║ 命終時。於彼時彼識捨諸陰。更不受有生。
T11n0310_p0622c26║ 更不迴故一 向受樂。故名為移是名為移。
T11n0310_p0622c27║ 離此者不名為有移。如是次第別 者不名
T11n0310_p0622c28║ 為移。作如是語已。跋陀羅波梨。及大藥菩
T11n0310_p0622c29║ 薩。頂禮佛足而作是言。善哉世 尊。善能為
T11n0310_p0623a01║ 我。說如是義真實一 切智。世 尊。於未來世
T11n0310_p0623a02║ 此法門。為諸迷惑愚癡眾生當作潤益。佛
T11n0310_p0623a03║ 報彼二 人言。跋陀羅波梨。此諸如來智者
T11n0310_p0623a04║ 無有虛妄。非一 切智亦不能知此真實體。
T11n0310_p0623a05║ 我於過去行無量苦行。熏修 此智光 明。如
T11n0310_p0623a06║ 今日所說無有異也。此是智光 明法自處
T11n0310_p0623a07║ 處流布。功 德名聞一 切智海藏。為諸眾生
T11n0310_p0623a08║ 教化故說。所在之 處所說之 處。於彼之 處
T11n0310_p0623a09║ 非人護持。及諸天脩羅摩睺羅伽 人非人
T11n0310_p0623a10║ 等。來彼護持處。頂禮於彼之 處無諸恐怖。
T11n0310_p0623a11║ 縣官不能作惡。劫 賊當不能害。佛告諸比
T11n0310_p0623a12║ 丘。汝等諸比丘。若知從今去此法門。不得
T11n0310_p0623a13║ 無信 人邊說。亦不得覓過失人邊說。亦不
T11n0310_p0623a14║ 得外道尼乾等邊說。亦不得尼乾陀聲聞
T11n0310_p0623a15║ 邊說。在阿蘭若空閑者邊亦不得說。亦不
T11n0310_p0623a16║ 得不至心請人邊說。所以 者何 。恐其求過
T11n0310_p0623a17║ 失。如來實無過失。若有出家比丘或在家
T11n0310_p0623a18║ 俗 人。信 受隨順此事 者。彼人應須當順彼
T11n0310_p0623a19║ 人邊。應須起慈悲心。一 如如來一 種。須發
T11n0310_p0623a20║ 如是心。此人持諸佛庫藏也。爾時世 尊。而
T11n0310_p0623a21║ 說偈言。
T11n0310_p0623a22║ 發心出家故 應當行佛法
T11n0310_p0623a23║ 降伏魔軍眾 如象壞竹舍
T11n0310_p0623a24║ 若能行此法 謹慎放逸事
T11n0310_p0623a25║ 滅生死煩惱 當盡一 切苦
T11n0310_p0623a26║ 佛說此經已。其跋陀羅長者子。大藥王子
T11n0310_p0623a27║ 菩薩。及大比丘眾。天龍阿脩羅乾闥婆等。
T11n0310_p0623a28║ 聞佛所說歡喜奉行。
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